{"id":1068,"date":"2021-04-15T05:56:43","date_gmt":"2021-04-15T03:56:43","guid":{"rendered":"http:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/?page_id=1068"},"modified":"2024-10-31T07:27:38","modified_gmt":"2024-10-31T06:27:38","slug":"argumentation-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/argumentation-2\/","title":{"rendered":"Argumentation 2 : Carrefours et positions"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Argumentation 2 : <\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">POSITIONS et CARREFOURS<\/span> <span style=\"color: #ff00ff;\"><br \/>\n<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Les diff\u00e9rentes options th\u00e9oriques utilisables dans le champ de l&rsquo;argumentation peuvent \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9es sous forme d&rsquo;une arborescence. Les n\u0153uds des branches sont des choix \u00e0 op\u00e9rer, des questions carrefours.<br \/>\nLa carte pr\u00e9sent\u00e9e met au premier plan la question de la cognition langagi\u00e8re ; d&rsquo;autres points de d\u00e9part (opposition forme \/ fonction ; statut de la rationalit\u00e9, etc.) d\u00e9terminent d&rsquo;autres parcours th\u00e9oriques.<\/p>\n<p>L\u2019explosion des interrogations th\u00e9oriques autour de la notion d\u2019argumentation (van Eemeren <em>et al. <\/em>1996), la multiplicit\u00e9 des disciplines concern\u00e9es, rendent r\u00e9ductrice et risqu\u00e9e toute d\u00e9finition globale et incitent plut\u00f4t \u00e0 caract\u00e9riser le domaine par le faisceau des probl\u00e8mes qui le traversent et le structurent.<\/p>\n<p>Les d\u00e9finitions de l\u2019argumentation peuvent s\u2019organiser \u00e0 partir des questions de recherche qui donnent au champ son unit\u00e9. On constatera que ce qui pouvait appara\u00eetre \u00e0 premi\u00e8re vue comme de la dispersion r\u00e9pond en fait \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre en compte la gamme complexe d\u2019objets et de situations o\u00f9 se manifeste l\u2019activit\u00e9 argumentative.<\/p>\n<h2><span style=\"color: #0000ff;\">1. Une carte du champ de l&rsquo;argumentation\u00a0: la question du langage<\/span><\/h2>\n<p>Le sch\u00e9ma suivant tente une cartographie des th\u00e9ories de l&rsquo;argumentation. Les principales approches y sont pr\u00e9sent\u00e9es sous la forme d&rsquo;une d&rsquo;\u2019arborescence. Les n\u0153uds des branches sont des choix \u00e0 op\u00e9rer, des questions carrefours.<br \/>\nLes r\u00e9ponses qu&rsquo;on donne \u00e0 ces questions balisent diff\u00e9rents cheminements correspondant aux choix th\u00e9oriques qui structurent les diff\u00e9rentes approches de l&rsquo;argumentation. Ces chemins correspondent aux <em>hypoth\u00e8ses internes<\/em> caract\u00e9risant les th\u00e9ories (voir infra \u00a72) figurant \u00e0 l&rsquo;extr\u00e9mit\u00e9 des branches.<br \/>\nLa carte suivante part de la question du cognitif au langagier dans l&rsquo;argumentation. La discussion de ces questions-carrefours vient \u00e0 la suite du sch\u00e9ma.<br \/>\nD&rsquo;autres questions peuvent \u00eatre prises comme points de d\u00e9part (voir infra \u00a72) chacune produisant une cartographie diff\u00e9rente.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-7728\" src=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Capture-de\u0301cran-2022-01-28-a\u0300-14.35.05-300x275.png\" alt=\"\" width=\"657\" height=\"602\" srcset=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Capture-de\u0301cran-2022-01-28-a\u0300-14.35.05-300x275.png 300w, https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Capture-de\u0301cran-2022-01-28-a\u0300-14.35.05-624x573.png 624w, https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Capture-de\u0301cran-2022-01-28-a\u0300-14.35.05.png 717w\" sizes=\"auto, (max-width: 657px) 100vw, 657px\" \/><\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #0000ff;\">\u2022 (1) L&rsquo;argumentation<\/span><em><span style=\"color: #0000ff;\"> est-elle :<\/span><br \/>\n<\/em> <\/strong><\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #0000ff;\">\u2014 une pure ACTIVIT\u00c9 DE PENS\u00c9E,<\/span><\/strong><span style=\"color: #0000ff;\"> <strong>(2) ?<\/strong><strong><br \/>\n\u2014\u00a0une pratique<\/strong> <strong>COGNITIVE<\/strong><strong>-LANGAGI\u00c8RE<\/strong><strong>,<\/strong> <strong>(3)<\/strong><strong> ?<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Au m\u00eame titre que l&rsquo;argumentation quotidienne o\u00f9 les bonnes raisons sont n\u00e9cessairement exprim\u00e9es en langue naturelle, la pens\u00e9e math\u00e9matique et le raisonnement scientifique utilisent des langages formels.<br \/>\n<span style=\"background-color: #ffff99;\">Si l&rsquo;argumentation est d\u00e9finie comme une pure activit\u00e9 de pens\u00e9e<\/span>, exprim\u00e9e dans un langage parfaitement transparent, les \u00e9tudes d&rsquo;argumentation correspondent \u00e0 l&rsquo;\u00e9tude des m\u00e9canismes de raisonnement hors du langage ordinaire.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>(3) : L&rsquo;argumentation est <span style=\"background-color: #ccffff;\">une pratique cognitive-langagi\u00e8re<\/span>.<br \/>\n<em>Est-elle\u00a0:<\/em><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>\u2014\u00a0<span style=\"font-size: 10pt;\">G\u00c9N\u00c9RALIS\u00c9E<\/span>, <\/strong><strong>(4) ?<br \/>\n<\/strong><strong>\u2014<\/strong><strong><span style=\"font-size: 10pt;\"> RESTREINTE<\/span>,\u00a0 (5) ?<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"background-color: #ffff99;\">L&rsquo;argumentation, consid\u00e9r\u00e9e comme une activit\u00e9 linguistique et cognitive<\/span>, doit-elle \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un ph\u00e9nom\u00e8ne <span style=\"font-size: 10pt;\">G\u00c9N\u00c9RAL<\/span> caract\u00e9risant l&rsquo;activit\u00e9 de langage, ou comme un ph\u00e9nom\u00e8ne <span style=\"font-size: 10pt;\">RESTREINT<\/span> \u00e0 certaines formes de dialogue ou de monologue ?<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>(4) : L&rsquo;argumentation est une pratique cognitive-langagi\u00e8re <span style=\"font-size: 10pt; background-color: #ccffff;\">G\u00c9N\u00c9RALIS\u00c9E<\/span>.<br \/>\n<em>Est-elle attach\u00e9e<\/em>:<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>\u2014\u00a0\u00e0 la LANGUE, (6)\u00a0?<br \/>\n<\/strong><strong><em>\u2014\u00a0<\/em><\/strong><strong>au DISCOURS, (7)\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n<p>La premi\u00e8re approche g\u00e9n\u00e9ralise le concept d&rsquo;argumentation au niveau de la langue (au sens saussurien), tandis que la seconde effectue la m\u00eame g\u00e9n\u00e9ralisation au niveau du discours.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000; background-color: #ffff99;\"><strong>(6) L&rsquo;argumentation est \u201c<em>dans la langue<\/em>\u201d (10).<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>La th\u00e9orie de l\u2019argumentation dans la langue voit dans l&rsquo;argumentation <span style=\"background-color: #ffff99;\">la forme de la signification linguistique.<\/span> Comme pour les approches classiques, l\u2019argumentation est bien consid\u00e9r\u00e9e comme une combinaison d\u2019\u00e9nonc\u00e9s (argument, conclusion)\u00a0; mais c\u2019est un principe s\u00e9mantique, liant en langue le pr\u00e9dicat de l\u2019argument \u00e0 celui de la conclusion, qui autorise et conditionne la d\u00e9rivation de la conclusion \u00e0 partir de l\u2019argument : <em>il est divorc\u00e9, donc il a \u00e9t\u00e9 mari\u00e9 <\/em>; <em>il est intelligent, il fera bien le travail. <\/em><span style=\"background-color: #ffff99;\">La conclusion est d\u00e9j\u00e0 dans la forme s\u00e9mantique de l\u2019argument.<\/span> En cons\u00e9quence, la rationalit\u00e9 attach\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9tayage argumentatif est le reflet illusoire de la signification, V. <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/orientation-fr\/\">Orientation argumentative<\/a>.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000; background-color: #ffff99;\"><strong>(7)<em> Tout discours est argumentatif\u00a0: <\/em>\u201cLogique naturelle\u201d (11)<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>Pour la th\u00e9orie de l&rsquo;argumentation dans <em>la langue<\/em>, l&rsquo;argumentativit\u00e9 du discours est d\u00e9riv\u00e9e de celle de la langue. La logique naturelle de Grize consid\u00e8re l&rsquo;argumentativit\u00e9 comme la propri\u00e9t\u00e9 fondamentale caract\u00e9risant <em>le discours<\/em>. L\u2019argumentation est vue comme l<span style=\"background-color: #ffff99;\">a sch\u00e9matisation du d&rsquo;une situation<\/span> op\u00e9r\u00e9e par la parole, dont les constructions jettent un \u00e9clairage subjectif sur la r\u00e9alit\u00e9 ; <span style=\"background-color: #ffff99;\">argumenter, c\u2019est, m\u00e9taphoriquement, donner \u00e0 voir, \u201corienter le regard\u201d.<\/span> Dans cette perspective, l\u2019argumentation n\u2019est pas forc\u00e9ment un ensemble d\u2019\u00e9nonc\u00e9s ordonn\u00e9s \u00e0 la Toulmin, et ses \u00e9ventuels effets persuasifs ne sont pas attach\u00e9e \u00e0 un type sp\u00e9cial de discours ni \u00e0 l\u2019emploi de techniques discursives sp\u00e9cifiques. Tout \u00e9nonc\u00e9, toute succession coh\u00e9rente d\u2019\u00e9nonc\u00e9s (descriptive, narrative) construit un point de vue ou \u00ab sch\u00e9matisation \u00bb, dont l\u2019\u00e9tude constitue l\u2019objet de la logique naturelle.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>(5) L&rsquo;argumentation est une pratique cognitive-langagi\u00e8re <span style=\"background-color: #ccffff;\">RESTREINTE<\/span>.<br \/>\n<\/strong><\/span><span style=\"color: #0000ff;\"><strong><em>Est-elle attach\u00e9e <\/em>:<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>\u2014\u00a0au MONOLOGUE, (8)\u00a0?<br \/>\n<\/strong><strong><em>\u2014\u00a0<\/em><\/strong><strong>au DIALOGUE, (9)\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n<p>On consid\u00e8re dans cette hypoth\u00e8se que <em>tout discours n&rsquo;est pas forc\u00e9ment argumentatif\u00a0<\/em>; l&rsquo;argumentativit\u00e9 caract\u00e9rise <em>certaines formes<\/em> de discours, ayant la forme d&rsquo;un <em>monologue<\/em> (argumentation monog\u00e9r\u00e9e par le locuteur), ou d&rsquo;un <em>dialogue<\/em> (argumentation cog\u00e9r\u00e9e par les participants). Chacun de ces choix correspond \u00e0 deux familles de th\u00e9ories.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>(8)\u00a0: L&rsquo;argumentation est une pratique cognitive-langagi\u00e8re restreinte <span style=\"background-color: #ccffff;\">\u00e0 certaines formes\u00a0de <em>monologue<\/em><\/span>. <em>Ces formes sont-elles\u00a0:<\/em><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>\u2014\u00a0MONOLOGIQUES, (12)\u00a0?<br \/>\n<\/strong><strong><em>\u2014\u00a0<\/em><\/strong><strong> DIALOGIQUES <\/strong><strong>(13)\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n<p>On distingue deux formes d&rsquo;argumentation monologu\u00e9es, selon qu&rsquo;elles prennent en compte ou non la parole de l&rsquo;autre.<\/p>\n<ul>\n<li><strong><span style=\"color: #800000;\">(12) L&rsquo;argumentation est u<span style=\"background-color: #ffff99;\">n monologue<\/span><\/span><em><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"background-color: #ffff99;\"> monologique<\/span> <\/span><\/em><span style=\"color: #800000;\">:<\/span><\/strong><strong>\u00a0<a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/logique-art-de-penser\/\">Logique traditionnelle<\/a> (16)<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>La logique traditionnelle \u00e9tudie les lois du discours qui assure l<span style=\"background-color: #ffff99;\">a transmission correcte de la v\u00e9rit\u00e9.<\/span> Le discours logique n&rsquo;est pas adress\u00e9 ; il se d\u00e9veloppe ind\u00e9pendamment de tout auditoire et de tout opposant. \u00a0Ce discours ne recherche pas la persuasion ; son caract\u00e8re persuasif \u00e9ventuel est d\u00e9riv\u00e9 de sa v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><strong>(13) <em>L&rsquo;argumentation est <span style=\"background-color: #ffff99;\">un <\/span><\/em><span style=\"background-color: #ffff99;\">monologue <em>dialogique <\/em><\/span>:<\/strong><\/span><strong><br \/>\n<a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/modele-de-toulmin\/\">Cellule argumentative<\/a> &#8211; <span style=\"color: #0000ff;\">Rh\u00e9torique du bien dire (17)<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><em>L\u2019esclavage a \u00e9t\u00e9 aboli, pourquoi pas la prostitution ? Les serpents sortent, il va pleuvoir <\/em>:<\/p>\n<p>L&rsquo;essence de l&rsquo;argumentation est dans discours o\u00f9 un \u00e9nonc\u00e9, l\u2019argument, appuie un autre \u00e9nonc\u00e9, la conclusion. L\u2019esclavage a \u00e9t\u00e9 aboli, c\u2019est certain ; les serpents sortent, on le constate ; en revanche, abolir la prostitution est un projet qui sera peut-\u00eatre r\u00e9alis\u00e9 un jour ; et c\u2019est l\u2019avenir proche qui dira s\u2019il pleut. On projette du non douteux, l\u2019argument, vers l\u2019incertain et le controvers\u00e9, la conclusion.<\/p>\n<p>Cette approche correspond \u00e0 celle de Toulmin, qui d\u00e9finit l\u2019\u00e9pisode argumentatif comme une constellation structur\u00e9e d\u2019\u00e9nonc\u00e9s. L\u2019argumentation part d\u2019une donn\u00e9e, pour en tirer une conclusion ; une loi g\u00e9n\u00e9rale garantit ce passage. La composante dialogique et les r\u00e9serves qu&rsquo;on peut faire sur cette inf\u00e9rence sont exprim\u00e9es par un trait modal introduisant les conditions de r\u00e9futation de l&rsquo;argumentation positive. Cette forme d\u00e9finit le discours rationnel raisonnable<strong>.<\/strong><\/p>\n<p>La <em>rh\u00e9torique du bien dire<\/em> est dialogique, c&rsquo;est-\u00e0-dire qu&rsquo;elle peut int\u00e9grer la parole de l&rsquo;autre. Son discours se pr\u00e9sente comme v\u00e9ridique\u00a0; il n&rsquo;est pas adress\u00e9, au sens o\u00f9 il n&rsquo;est pas structur\u00e9 par l&rsquo;intention persuasive. Son caract\u00e8re persuasif \u00e9ventuel est d\u00e9riv\u00e9 de sa v\u00e9ridicit\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>(8) L&rsquo;argumentation est une pratique cognitive-langagi\u00e8re restreinte <span style=\"background-color: #ccffff;\">\u00e0 certaines formes\u00a0de <em>dialogue<\/em><\/span>. <em>Ces dialogues sont-ils\u00a0:<\/em><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>\u2014 <em>SANS<\/em> STRUCTURE D&rsquo;\u00c9CHANGE, <\/strong><strong>(14)\u00a0?<br \/>\n<\/strong><strong>\u2014 <em>AVEC<\/em> STRUCTURE D&rsquo;\u00c9CHANGE, (15)\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Les th\u00e9ories <em>dialogales <\/em>consid\u00e8rent soit que le dialogue est la forme premi\u00e8re de l\u2019activit\u00e9 argumentative, soit que c\u2019est sous la forme du dialogue que se manifestent le plus clairement les m\u00e9canismes de l\u2019argumentation, en vertu du principe d\u2019externalisation (van Eemeren &amp; Grootendorst 1992, p. 10).<\/p>\n<p>\u00c0 l&rsquo;int\u00e9rieur de cet ensemble d&rsquo;approches <em>dialogales<\/em>, on distingue selon que le dialogue a ou non une structure d&rsquo;\u00e9change (admet des tours de parole, donne \u00e0 tous les participants la possibilit\u00e9 de prendre la parole dans les m\u00eames conditions). Le premier cas est celui de la rh\u00e9torique de la persuasion, le second correspond \u00e0 deux familles de th\u00e9ories.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><strong>(14) <em>L&rsquo;argumentation, un dialogue <\/em><span style=\"background-color: #ffff99;\">sans<\/span><em><span style=\"background-color: #ffff99;\"> structure d&rsquo;\u00e9change<\/span>\u00a0:<\/em> <\/strong><\/span><br \/>\n<strong><a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/rhetorique-argumentative-classique\/\">Rh\u00e9torique<\/a> de la <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/persuasion\/\">persuasion<\/a> (18)<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u2019adresse rh\u00e9torique persuasive monog\u00e9r\u00e9e est un type de dialogue particulier, \u00e0 structure <em>dialogique<\/em>. Les voix des autres, en particulier celle de l&rsquo;adversaire, sont reconstruites dans le discours de l&rsquo;orateur qui monopolise la parole. Le public ne donnera sa r\u00e9ponse sous un autre format, en tant que jugement de l&rsquo;affaire ou d\u00e9cision politique.<\/p>\n<p>Ce discours est caract\u00e9ris\u00e9 de fa\u00e7on extra-discursive, par l\u2019effet perlocutoire qui lui serait attach\u00e9, la persuasion unilat\u00e9rale. La <em>rh\u00e9torique<\/em> est l\u2019art de conduire les \u00e2mes. L\u2019auditoire est l\u00e0 pour \u00eatre guid\u00e9 et persuad\u00e9, non pas pour proposer, son tour venu, un contre-discours<strong>.<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>(15), L&rsquo;argumentation est un dialogue <span style=\"background-color: #ffff99;\"><em>avec<\/em> structure d&rsquo;\u00e9change<\/span>. <em>Son format est-il\u00a0:<\/em><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u2014 LOGIQUE, <\/strong><strong>(19)\u00a0?<br \/>\n<\/strong><strong>\u2014 INTERACTIONNEL, (20) ?<\/strong><\/p>\n<p>Depuis les ann\u00e9es 1970, les th\u00e9ories de la logique informelle et de la pragma-dialectique ont r\u00e9orient\u00e9 les \u00e9tudes d&rsquo;argumentation en donnant la priorit\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9tude de l&rsquo;argumentation en tant que dialogue.<br \/>\nDans le cas d&rsquo;un dialogue avec structure d&rsquo;\u00e9change, l&rsquo;\u00e9tude peut se d\u00e9velopper comme approche formelle des dialogues argumentatifs (19), ou comme une approche empirique de l&rsquo;argumentation dans les interactions naturelles (20).<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><strong><em>(15) L&rsquo;argumentation est un dialogue avec structure d&rsquo;\u00e9change <span style=\"background-color: #ffff99;\">ayant un format logique<\/span>\u00a0:<\/em><\/strong><\/span><strong><br \/>\n<a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/logiques-du-dialogue\/\">Dialogue formel<\/a> &#8211; <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/dialectique\/\">Dialectique<\/a> (19)<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/logiques-du-dialogue\/\">Les <em>logiques dialectiques<\/em><\/a>\u00a0sont des dialogues formels dont les r\u00e8gles sont de type logique. <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/dialectique\/\">L&rsquo;argumentation <em>dialectique<\/em> <\/a>est un dialogue, vrai, au sens o\u00f9 des partenaires alternent leurs tours de parole, et c&rsquo;est un dialogue critique, \u00e9valuant la validit\u00e9 de l&rsquo;argumentation. Les th\u00e9ories critiques de l&rsquo;argumentation dialectique renforcent les contraintes sur le dialogue, soit au moyen d&rsquo;un syst\u00e8me de r\u00e8gles con\u00e7u pour incarner un standard rationnel, comme dans Pragma-Dialectique, soit au moyen d&rsquo;un syst\u00e8me de questions critiques, comme dans la Logique Informelle.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #800000;\"><strong><em>(15) L&rsquo;argumentation est un dialogue avec structure d&rsquo;\u00e9change <span style=\"background-color: #ffff99;\">au format <\/span><\/em><\/strong><span style=\"background-color: #ffff99;\"><strong>interactionnel<\/strong><\/span><\/span><br \/>\n<strong>L&rsquo;argumentation est une forme d&rsquo;interaction ordinaire (20)<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Le d\u00e9clencheur de l\u2019activit\u00e9 argumentative est la non-ratification et le doute jet\u00e9 sur un point de vue, cr\u00e9ant une stase, et conduisant l\u2019interlocuteur \u00e0 justifier ce point de vue. Selon la r\u00e9action des participants, le trouble de la conversation peut \u00eatre rapidement r\u00e9sorb\u00e9 dans la t\u00e2che en cours, sinon, l&rsquo;\u00e9change peut \u00e9voluer vers des argumentations en bonne et due forme. La situation argumentative \u00e9mergente est fondamentalement r\u00e9gie par lois de l&rsquo;interaction. Ses d\u00e9veloppements ult\u00e9rieurs peuvent la transporter sur d&rsquo;autres sites, comme les terrains judiciaires, politiques ou scientifiques.<\/p>\n<p>Ce d\u00e9veloppement de l&rsquo;argumentation \u00e0 partir d&rsquo;une contradiction cr\u00e9ant une question argumentative est th\u00e9oris\u00e9 dans la rh\u00e9torique ancienne sous le nom de th\u00e9orie des <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/stase\/\">stases<\/a> et des <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/question-argumentative\/\">questions,<\/a> ou \u201c\u00e9tats de cause\u201d.<strong><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<h2><span style=\"color: #0000ff;\">2. Autres cartographies possibles<\/span><\/h2>\n<p>Le tableau ci-dessus met au premier plan la question du langage dans l&rsquo;argumentation. D&rsquo;autres points de d\u00e9part, par exemple l&rsquo;opposition forme \/ fonction ou le statut de la rationalit\u00e9 argumentative, d\u00e9terminent d&rsquo;autres parcours inter-th\u00e9oriques.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">2.1 Forme ou fonction\u00a0?<\/span><\/h3>\n<p>L&rsquo;argumentation\u00a0est-elle d\u00e9finie par sa fonction ou par sa forme\u00a0? <span style=\"background-color: #ffff99;\">Cette question oppose deux familles th\u00e9oriques, l\u2019une ax\u00e9e sur la <em>persuasion<\/em> et l\u2019autre sur la <em>description structurelle<\/em> des \u00e9pisodes argumentatifs.<\/span> Ces deux points de d\u00e9part donnent lieu \u00e0 des questionnements sym\u00e9triques classiques lorsqu&rsquo;on traite de forme et de fonction\u00a0: comment traiter des aspects fonctionnels dans ce dernier cas\u00a0? Dans le premier cas, quels sont les crit\u00e8res structurels garantissant l\u2019ad\u00e9quation descriptive\u00a0?<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">2.2 Quel type de rationalit\u00e9 ?<\/span><\/h3>\n<p>Certaines th\u00e9ories mettent au premier plan l\u2019argumentation comme instrument de la rationalit\u00e9 au service de l\u2019action. V\u00e9rit\u00e9 et rationalit\u00e9 peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es :<\/p>\n<p><strong>(i)<\/strong> Comme l&rsquo;attribut d&rsquo;un type de discours monologique dont la meilleure illustration est fournie par <span style=\"background-color: #ffff99;\">le <em>syllogisme<\/em><\/span>. Diff\u00e9rentes approches de l\u2019argumentation prennent en charge les notions de v\u00e9rit\u00e9 et de rationalit\u00e9 associ\u00e9es au discours logique.<\/p>\n<p><strong>(ii)<\/strong> Dans la perspective d\u2019une <em>rh<\/em><em>\u00e9torique de la persuasion<\/em>, le rationnel social est ce sur quoi se r\u00e9alise <span style=\"background-color: #ffff99;\">le consensus<\/span> de l\u2019auditoire universel convenablement constitu\u00e9.<\/p>\n<p><strong>(iii)<\/strong> La rationalit\u00e9 d&rsquo;un \u00e9change peut \u00eatre vue comme une <em>production sociale<\/em>, produit d&rsquo;un <span style=\"background-color: #ffff99;\"><em>dialogue critique<\/em><\/span> bien organis\u00e9.<\/p>\n<p><strong>\u00a0(iv)<\/strong> Comme une <em>construction progressivement \u00e9largie<\/em>, qui s&rsquo;effectue sous le guidage de la pens\u00e9e et de la <span style=\"background-color: #ffff99;\">m\u00e9thode scientifique<\/span>.<\/p>\n<p>Contrastant avec ces perspectives, les th\u00e9ories g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es de l&rsquo;argumentation maintiennent une perspective agnostique sur la rationalit\u00e9 et remettent en question la possibilit\u00e9 m\u00eame de l&rsquo;exprimer dans le discours ordinaire.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">2.3 Quels objets\u00a0?<\/span><\/h3>\n<h4 style=\"padding-left: 40px;\"><span style=\"color: #003300; font-size: 12pt;\">2.3.1 Hypoth\u00e8ses internes et hypoth\u00e8ses externes<\/span><\/h4>\n<p>Les diff\u00e9rentes approches de l&rsquo;argumentation sont caract\u00e9ris\u00e9es par la nature des hypoth\u00e8ses qu&rsquo;elles font,<br \/>\n\u2014 d&rsquo;une part sur le plan de leur organisation th\u00e9orique et conceptuelle : <span style=\"background-color: #ffff99;\">les hypoth\u00e8ses <em>internes.<\/em><\/span><br \/>\n\u2014 d&rsquo;autre part, sur le plan de la d\u00e9finition de leurs objets, <span style=\"background-color: #ffff99;\">les hypoth\u00e8ses <em>externes<\/em>.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"background-color: #ffff99;\">Les branches de l&rsquo;arborescence<\/span> pr\u00e9sent\u00e9e supra repr\u00e9sente une s\u00e9rie de d\u00e9cisions th\u00e9oriques hi\u00e9rarchis\u00e9s, qui correspondent \u00e0 l&rsquo;organisation des <em>hypoth\u00e8ses internes<\/em> de diff\u00e9rentes th\u00e9ories de l&rsquo;argumentation.<br \/>\nLes extr\u00e9mit\u00e9s des branches de ces arbres proposent des th\u00e9ories dans lesquelles <span style=\"background-color: #ffff99;\">ces hypoth\u00e8ses se mat\u00e9rialisent dans l&rsquo;\u00e9tude de certains types de donn\u00e9es<\/span>, r\u00e9unies en fonction des <em>hypoth\u00e8ses externes<\/em> de la th\u00e9orie.<\/p>\n<h4 style=\"padding-left: 40px;\"><span style=\"color: #003300; font-size: 12pt;\">2.3.2 Principaux couplages<\/span><\/h4>\n<p>Hypoth\u00e8ses externes et internes sont li\u00e9es. Par exemple,<br \/>\n\u2014 consid\u00e9rer que <span style=\"background-color: #ffff99;\">le dialogue est la situation argumentative prototypique<\/span>,<em><br \/>\n\u2014 <\/em>ou prendre comme <span style=\"background-color: #ffff99;\">discours argumentatif de r\u00e9f\u00e9rence le discours <\/span><em><span style=\"background-color: #ffff99;\">syllogistique<\/span><\/em>, c\u2019est chaque fois mobiliser un couple hypoth\u00e8ses externes &#8211; hypoth\u00e8ses internes sp\u00e9cifique pour \u00e9tudier l\u2019argumentation.<br \/>\nOn trouve par exemple les couples suivants\u00a0:<\/p>\n<p>\u2014 Th\u00e9orie logique de l&rsquo;argumentation et discours<span style=\"background-color: #ffff99;\"> monologal &#8211; monologique<\/span><br \/>\n\u2014 Th\u00e9orie rh\u00e9torique de l&rsquo;argumentation et discours <span style=\"background-color: #ffff99;\">dialogique<\/span><em><span style=\"background-color: #ffff99;\"> monog\u00e9r\u00e9 planifi\u00e9<\/span><\/em>.<br \/>\n\u2014\u00a0Th\u00e9ories dialectiques et <span style=\"background-color: #ffff99;\"><em>dialogue norm\u00e9<\/em><\/span>.<br \/>\n\u2014 Th\u00e9orie des orientations argumentatives et<span style=\"background-color: #ffff99;\"> <em>paire d\u2019\u00e9nonc\u00e9s<\/em><\/span>.<br \/>\n\u2014\u00a0Th\u00e9orie de l\u2019argumentation interactive et<span style=\"background-color: #ffff99;\"> <em>interaction plurilocuteurs<\/em>.<\/span><br \/>\n\u2014 Th\u00e9orie de l&rsquo;argumentation comme sch\u00e9matisation et <span style=\"background-color: #ffff99;\"><em>texte<\/em>.<\/span><\/p>\n<h4 style=\"padding-left: 40px;\"><span style=\"color: #003300; font-size: 12pt;\">2.3.3 Objets centraux et p\u00e9riph\u00e9riques<\/span><\/h4>\n<p>Pour satisfaire \u00e0 l&rsquo;exigence d&rsquo;<em>ad\u00e9quation descriptive<\/em>, chaque th\u00e9orie doit non seulement rendre compte correctement de ses objets centraux, mais <span style=\"background-color: #ffff99;\">affronter la question de son \u201creste\u201d,<\/span> c&rsquo;est-\u00e0-dire des autres objets qu&rsquo;elle pose comme objets p\u00e9riph\u00e9riques (d\u00e9riv\u00e9s, secondaires).<br \/>\n<span style=\"background-color: #ffff99;\">Les d\u00e9cisions concernant ce qui doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme central et p\u00e9riph\u00e9rique rel\u00e8vent des hypoth\u00e8ses <em>externes<\/em><\/span>. Par exemple, l&rsquo;analyse de <em>mais<\/em> argumentatif a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e d&rsquo;abord sur les <em>mais<\/em> coordonnants dans des textes monog\u00e9r\u00e9s. Or <em>mais<\/em> est couramment utilis\u00e9 en t\u00eate de tour de parole, m\u00eame lorsque les deux interventions sont align\u00e9es. Dans quelle mesure l&rsquo;analyse du <em>mais<\/em> argumentatif coordonnant peut-elle \u00eatre \u00e9tendue au <em>mais<\/em> t\u00eate de tour de parole\u00a0? (Cadiot &amp; al., 1979), V. <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/connecteurs-argumentatifs\/\">Connecteurs<\/a>.<\/p>\n<p>Chaque th\u00e9orie choisit ses donn\u00e9es privil\u00e9gi\u00e9es, et il n&rsquo;existe pas de th\u00e9orie sans \u201creste\u201d. Cela ne signifie pas que les faits et les donn\u00e9es de second niveau, probl\u00e9matiques, sont exclus, mais que <span style=\"background-color: #ffff99;\">tous les ph\u00e9nom\u00e8nes ne peuvent pas \u00eatre trait\u00e9s au m\u00eame niveau<\/span>. Il ne s&rsquo;agit pas de rejeter, mais de <span style=\"background-color: #ffff99;\">choisir des priorit\u00e9s<\/span>.<br \/>\nEn pratique, le probl\u00e8me consiste \u00e0 d\u00e9terminer <span style=\"background-color: #ffff99;\">comment, et dans quelle mesure, les r\u00e9sultats \u00e9tablis sur la base de faits centraux peuvent \u00eatre \u00e9tendus aux donn\u00e9es p\u00e9riph\u00e9riques<\/span>.<\/p>\n<h4 style=\"padding-left: 40px;\"><span style=\"color: #003300; font-size: 12pt;\">2.3.4 Nouveaux objets<\/span><\/h4>\n<p>Les objets servent \u00e0 d\u00e9stabiliser et \u00e0 relancer les th\u00e9ories. Dans les d\u00e9finitions pr\u00e9c\u00e9dentes, l\u2019argumentation est seulement consid\u00e9r\u00e9e comme une pratique <em>discursive<\/em> verbale.<\/p>\n<p>La prise en compte de <em>l\u2019image<\/em>, fixe et anim\u00e9e, conduit \u00e0 s\u2019interroger sur une signification argumentative, capable d\u2019investir des supports multimodaux <span style=\"background-color: #ffff99;\"><em>non verbaux<\/em><\/span>. L&rsquo;analyse de ces donn\u00e9es mixtes demande <span style=\"background-color: #ffff99;\">que l&rsquo;on consid\u00e8re le langage ordinaire parmi les autres <\/span><em><span style=\"background-color: #ffff99;\">syst\u00e8mes s\u00e9miotiques et symboliques<\/span>. <\/em>Les donn\u00e9es prises en compte dans les travaux sur l&rsquo;argumentation en situation d&rsquo;apprentissage des sciences sont de ce type.<\/p>\n<p>La recherche sur l&rsquo;argumentation <em>en situation de travail<\/em> demande que soit prise en compte l&rsquo;intention signifiante qui oriente \u00e0 la fois <em>l&rsquo;action et l&rsquo;argumentation<\/em>. L&rsquo;argumentation peut \u00eatre alors analys\u00e9e comme <span style=\"background-color: #ffff99;\">une simple modalit\u00e9 de l&rsquo;action (non-linguistique) dont elle tire son sens.<br \/>\n<\/span>On n&rsquo;est pas loin de la position de Bitzer (1968), V. <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/rhetorique-argumentative-classique\/\">Rh\u00e9torique<\/a>.<span style=\"background-color: #ffff99;\"><br \/>\n<\/span><\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Argumentation 2 : POSITIONS et CARREFOURS &nbsp; Les diff\u00e9rentes options th\u00e9oriques utilisables dans le champ de l&rsquo;argumentation peuvent \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9es sous forme d&rsquo;une arborescence. Les n\u0153uds des branches sont des choix \u00e0 op\u00e9rer, des questions carrefours. La carte pr\u00e9sent\u00e9e met au premier plan la question de la cognition langagi\u00e8re ; d&rsquo;autres points de d\u00e9part (opposition [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1068","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1068"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1068\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12299,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1068\/revisions\/12299"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}