{"id":12518,"date":"2024-11-10T13:44:29","date_gmt":"2024-11-10T12:44:29","guid":{"rendered":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/?p=12518"},"modified":"2026-01-25T17:20:38","modified_gmt":"2026-01-25T16:20:38","slug":"atc-sorite-chinois","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/atc-sorite-chinois\/","title":{"rendered":"ATC – Sorite Chinois"},"content":{"rendered":"

SORITE CHINOIS
\n<\/strong><\/span><\/h2>\n


\nS<\/strong><\/span>orite progressif et r\u00e9gressif<\/span> <\/strong><\/h2>\n

Masson-Oursel (1912) [1]<\/strong> oppose le sorite progressif et le sorite r\u00e9gressif.
\n\u2014 Le sorite progressif <\/em>part d’une premi\u00e8re \u00e9tape, d’un \u00e9tat initial o\u00f9 s’amorce le processus, et \u00e9num\u00e8re les \u00e9tapes de son d\u00e9veloppement menant jusqu’\u00e0 un but ou un r\u00e9sultat ultime.
\n\u2014 Le sorite r\u00e9gressif<\/em> part du but ou du r\u00e9sultat, et\u00a0 \u00e9num\u00e8re les \u00e9tapes \u00e0 rebours, en remontant jusqu’\u00e0 un \u00e9tat initial, source du d\u00e9veloppement qui vient d’\u00eatre retrac\u00e9.<\/p>\n

Sch\u00e8me d’inf\u00e9rence\u00a0 temporel\u00a0 dans le sorite progressif:
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 E0 <\/sup><\/strong>(\u00c9<\/strong>tat initial);\u00a0 apr\u00e8s <\/em>E0<\/sup><\/em><\/strong> = E1<\/sup>; <\/strong>apr\u00e8s <\/em>E1<\/sup><\/em><\/strong> =\u00a0E2; \u2026\u00a0 = Em <\/sup>(\u00c9tat final, Climax)<\/strong><\/p>\n

Dans le sorite r\u00e9gressif:
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Em <\/sup><\/strong>(\u00e9tat final, climax;\u00a0 avant <\/em>Em<\/sup><\/em><\/strong> = El<\/sup>; <\/strong>avant <\/em>El<\/sup><\/em><\/strong> =\u00a0Ek<\/sup>; \u2026\u00a0 = Eo <\/sup>(\u00e9tat initial)<\/strong><\/p>\n

Idem pour la cause et l’effet, l’ant\u00e9c\u00e9dent et le cons\u00e9quent., etc.<\/p>\n

Selon que l’\u00e9tat final est d\u00e9sirable ou non, le sorite peut \u00eatre dit positif ou n\u00e9gatif.<\/strong>
\nLe sorite positif progressif est p\u00e9dagogique ; il pr\u00e9cise le plan de la t\u00e2che \u00e0 accomplir, plan d’\u00e9tude ou de transformation de la personne. Le sorite positif r\u00e9gressif permet de magnifier quelque peu l’\u00e9tat final, il fixe l’objet du d\u00e9sir
\nLe sorite\u00a0 r\u00e9gressif n\u00e9gatif est dissuasif; il s’appuie sur un encha\u00eenement d’\u00e9v\u00e9nements n\u00e9gatifs de plus en plus graves. Le sorite r\u00e9gressif n\u00e9gatif peut servir \u00e0 r\u00e9futer un d\u00e9sir.<\/p>\n

Le processus du sorite repose sur l’explicitation d’un m\u00e9canisme par \u00e9tapes. Le sorite progressif n\u00e9gatif proc\u00e8de comme l’argument de la pente glissante ou du petit doigt dans l’engrenage (slippery slope<\/em>). La diff\u00e9rence \u00e9tant que la r\u00e9futation par la pente glissante se contente souvent d’\u00e9voquer la seconde \u00e9tape et tout ce qui se passe avant que ne surgisse la catastrophe finale. Le sorite pr\u00e9cise les \u00e9tapes, mais se montre tout aussi discret sur les processus.<\/p>\n

La grande \u00e9tude<\/em> en deux sorites<\/strong><\/span><\/h2>\n

Le bref trait\u00e9 de Confucius intitul\u00e9 La Grande \u00c9tude<\/em>\u00a0 (D\u00e0xu\u00e9<\/em> ,Great Learning) articule un premier sorite r\u00e9gressif suivi d\u2019un sorite progressif sur un contenu identique.<\/p>\n

Le sorite r\u00e9gressif <\/em><\/strong>va du d\u00e9sir supr\u00eame des anciens rois, l’exaltation universelle des vertus<\/strong>, et pose sa raison imm\u00e9diate\u00a0: pour cela, il leur a fallu et il faut d’abord gouverner leur pays\u00a0<\/em>; pour gouverner le pays<\/strong>, il leur a fallu et il faut faire r\u00e9gner l’ordre dans leur maison\u00a0<\/em>; et ainsi de suite, on remonte \u00e0 la nature des choses<\/em>.<\/p>\n

Les anciens (rois) qui voulaient faire briller les brillantes vertus dans l\u2019univers auparavant gouvernaient leur (propre pays).<\/span>
\nVoulant gouverner leur pays, auparavant ils faisaient r\u00e9gner l\u2019ordre dans leur maison.<\/span>
\nVoulant faire r\u00e9gner l\u2019ordre dans leur maison, auparavant ils se cultivaient eux-m\u00eames.<\/span>
\nVoulant se cultiver eux-m\u00eames, auparavant ils corrigeaient leur c\u0153ur.<\/span>
\nVoulant corriger leur c\u0153ur, auparavant ils rendaient sinc\u00e8re leur pens\u00e9e.<\/span>
\nVoulant rendre sinc\u00e8re leur pens\u00e9e, auparavant ils tendaient \u00e0 d\u00e9velopper leur connaissance.<\/span>
\nTendre \u00e0 d\u00e9velopper sa connaissance, c\u2019est saisir la nature des choses.<\/span>
\n(Trad. Masson-Oursel, 1912, p. 20; notre pr\u00e9sentation et num\u00e9rotation)<\/span><\/p>\n

Toujours selon Masson-Oursel, ce sorite r\u00e9gressif correspond au sorite progressif<\/em> suivant, qui prend pour premi\u00e8re \u00e9tape la personne parfaite du Sage et parvient au monde parfait.<\/p>\n

Quand la r\u00e9alit\u00e9 est atteinte, alors la connaissance est compl\u00e8te ; <\/span>
\nquand la connaissance est compl\u00e8te, alors les pens\u00e9es sont sinc\u00e8res ; <\/span>
\nquand les pens\u00e9es sont sinc\u00e8res, alors le c\u0153ur est rectifi\u00e9 ; <\/span>
\nquand le c\u0153ur est rectifi\u00e9, alors le moi est cultiv\u00e9 ; <\/span>
\nquand le moi est cultiv\u00e9, alors la famille est r\u00e9gl\u00e9e ; <\/span>
\nquand la famille est r\u00e9gl\u00e9e, alors l’\u00c9tat est bien gouvern\u00e9 ; <\/span>
\nquand l’\u00c9tat est bien gouvern\u00e9, alors le monde est en paix. [3]<\/a><\/span><\/p>\n

Les marqueurs du sorite progressif sont les suivants\u00a0:
\n\u2014\u00a0La transition est marqu\u00e9e par l\u2019expression tse<\/em>, \u201calors\u201d [\u2026] (Id., p. 19)
\n\u2014\u00a0Le sch\u00e8me du raisonnement est : \u00ab Ceci, alors cela<\/em> \u00bb. Ainsi s\u2019exprime en chinois le jugement hypoth\u00e9tique, rendu en fran\u00e7ais par si<\/em> ou quand. <\/em>[\u2026]\n\u2014 La connexion peut \u00e9galement \u00ab s’affirmer tr\u00e8s \u00e9nergiquement par la formule\u00a0: A ne peut pas aller sans B\u00a0\u00bb (id.) <\/em>ce qui d\u00e9finit A<\/strong> comme une condition suffisante de B<\/strong>, \u201cA => B<\/strong>\u201d
\n\u2014 \u00ab\u00a0La condition premi\u00e8re fait pour ainsi dire tache d\u2019huile et se propage en des conditions nouvelles issues les unes des autres.\u00a0Ainsi, dans Mencius IV, 1, 27, chaque terme s\u2019unit au suivant par l\u2019expression : \u201cle principal fruit (ch\u0115u<\/em>) de A<\/strong> est B<\/strong>\u201d\u00a0\u00bb. (Id., p. 19).<\/p>\n

La diff\u00e9rence entre sorite progressif et r\u00e9gressif est purement dans l’organisation textuelle des \u00e9tapes qui les composent. Ces \u00e9tapes sont \u00e9num\u00e9r\u00e9es sous forme de parall\u00e9lismes : \u201cquand A, alors B<\/em>\u201d. Quand\u2026<\/em> appartient \u00e0 la famille des connecteurs temporels comme \u00e0 la famille \u201csi\u2026 alors<\/em>\u201d, utilis\u00e9e pour noter l’implication logique.<\/p>\n

Masson-Oursel propose une seconde formulation exprimant la progression (ou la r\u00e9gression) caract\u00e9ristique du sorite :<\/p>\n

Chaque pas en avant repr\u00e9sente une anticipation qui se justifie apr\u00e8s coup, gr\u00e2ce \u00e0 la formule:\u00a0 \u201cen vue de <\/em>B<\/em><\/strong>, il y a un moyen, une voie \u00e0 suivre <\/em>(yeou tao) ; <\/em>A<\/em><\/strong> \u00e9tant donn\u00e9, alors <\/em>(seu) B<\/em><\/strong> est donn\u00e9<\/em>\u201d (Masson Oursel, 1912, p. 20).<\/span><\/p>\n

Le sorite progressif r\u00e9pond \u00e0 la question : quelle<\/em> sera la cons\u00e9quence de tel acte initial ?<\/em> le sorite r\u00e9gressif \u00e0 la question quelles sont les conditions qui permettent d’atteindre A\u00a0?<\/em>:
\nLe sorite progressif propose un chemin \u00e0 suivre, une voie<\/em> sur laquelle sont marqu\u00e9es des \u00e9tapes successives. On est\u00a0 autant dans le registre de la m\u00e9thode<\/em> que de l\u2019inf\u00e9rence logique. Le sorite r\u00e9gressif \u00e9num\u00e8re les conditions sous lesquelles il est possible d’atteindre un but souhait\u00e9.
\nEn somme, le sorite propose un chemin \u00e0 suivre, une \u201cVoie<\/em>\u201d sur laquelle sont marqu\u00e9es des \u00e9tapes successives. On serait alors plus dans le registre de la m\u00e9thode, ou du parcours,<\/em>\u00a0 que de l’inf\u00e9rence logique.<\/p>\n

\n

[1]<\/strong> Masson-Oursel, Paul 1912. Esquisse d\u2019une th\u00e9orie compar\u00e9e du sorite. Revue de M\u00e9taphysique et de Morale<\/em>, 20e ann\u00e9e, n\u00b0 6, novembre 1912. 810-824. Cit\u00e9 d’apr\u00e8s \u00c9tudes de philosophie compar\u00e9e<\/em>, p. 20. Chineancienne, Pierre Palpant 2006, p.20<\/strong>. http:\/\/classiques.uqac.ca\/classiques\/masson_oursel_paul\/etudes_philo_comparee\/etudes_philo_comparee.html<\/a>
\n<\/span>[2] Confucius,Tseng-tseu Ta Hio, ou La Grande \u00c9tude<\/em>. Trad. par Guillaume Pauthier. La Revue Encyclop\u00e9dique<\/em>, tome LIV, avril-juin 1832, pages 344-364. Cit\u00e9 d’apr\u00e8s Chineancienne, P. Palpant www.chineancienne.fr<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SORITE CHINOIS Sorite progressif et r\u00e9gressif Masson-Oursel (1912) [1] oppose le sorite progressif et le sorite r\u00e9gressif. \u2014 Le sorite progressif part d’une premi\u00e8re \u00e9tape, d’un \u00e9tat initial o\u00f9 s’amorce le processus, et \u00e9num\u00e8re les \u00e9tapes de son d\u00e9veloppement menant jusqu’\u00e0 un but ou un r\u00e9sultat ultime. \u2014 Le sorite r\u00e9gressif part du but ou […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26,25],"tags":[],"class_list":["post-12518","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-atc","category-dictionnaire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12518"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12518\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15438,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12518\/revisions\/15438"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}