{"id":1488,"date":"2021-04-16T19:27:44","date_gmt":"2021-04-16T17:27:44","guid":{"rendered":"http:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/?p=1488"},"modified":"2024-10-15T14:21:29","modified_gmt":"2024-10-15T12:21:29","slug":"distinguo-fr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/distinguo-fr\/","title":{"rendered":"Distinguo"},"content":{"rendered":"

DISTINGUO<\/strong><\/span><\/h1>\n

Le distinguo [1] est une op\u00e9ration de correction ou de clarification portant sur une ambigu\u00eft\u00e9 relev\u00e9e dans un discours. Le mot est synonyme de paradiastole<\/a>.
\nEn dialogue, cette premi\u00e8re op\u00e9ration d’am\u00e9nagement du discours introduit une analyse diff\u00e9renci\u00e9e des deux significations.<\/p>\n

1. Le distinguo comme op\u00e9ration de clarification conceptuelle<\/span><\/h2>\n

Dans le langage courant, faire un distinguo<\/em>, c\u2019est d\u00e9finir un couple de notions, montrer\u00a0 qu’un m\u00eame mot ou une m\u00eame expression recouvrent deux significations diff\u00e9rentes qui doivent \u00eatre distingu\u00e9es et d\u00e9finies s\u00e9par\u00e9ment dans l’int\u00e9r\u00eat de l’analyse en cours. \u00c0 la diff\u00e9rence de la dissociation, aucune de ces significations n\u2019est a priori valoris\u00e9e.
\nLe texte suivant consid\u00e8re que le syntagme \u201cd\u00e9veloppement territorial\u201d ne renvoie pas \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 unique, mais \u00e0 un syst\u00e8me complexe o\u00f9 interagissent deux composantes, l’\u00e9conomique<\/em> et le territorial<\/em>. La clarification op\u00e9r\u00e9e par le distinguo est la premi\u00e8re \u00e9tape de l’analyse.<\/p>\n

Le syst\u00e8me de \u201cd\u00e9veloppement territorial\u201d est fond\u00e9 sur les jeux d\u2019interactivit\u00e9 qui op\u00e8rent entre ses deux composantes\u00a0: le syst\u00e8me \u00e9conomique local d\u2019une part, le syst\u00e8me dit \u201cterritorial\u201d d\u2019autre part.\u2028Le distinguo \u00e0 op\u00e9rer entre ces deux derniers syst\u00e8mes tient \u00e0 des oppositions relatives aux logiques sous-jacentes qui les portent. Le syst\u00e8me \u00e9conomique ob\u00e9it \u00e0 des principes qui sont reconnus et expos\u00e9s en sciences \u00e9conomiques. […] Le syst\u00e8me territorial, quant \u00e0 lui, vise l\u2019ensemble des fonctions humaines, sociales, \u00e9conomiques et urbaines du lieu.<\/span>
\nLoinger & J.-C. N\u00e9mery, Recomposition et d\u00e9veloppement des territoires<\/em>, 1998 [2]<\/a><\/span><\/p>\n

2. Le distinguo au service de la r\u00e9futation<\/span><\/h2>\n

En dialogue, le distinguo est une op\u00e9ration d’am\u00e9nagement du discours de l’autre :<\/p>\n

(i)<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (L1<\/strong> affirme) D<\/strong>.
\n(ii)<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0 L2 <\/strong>d\u00e9clare ne pas pouvoir r\u00e9pondre directement ou travailler directement avec le discours D<\/strong> tel qu’il est formul\u00e9. D <\/strong>est jug\u00e9 ambigu, insuffisamment explicite, etc.
\n(iii)<\/strong> \u00a0\u00a0 L2<\/strong> prend un segment de ce discours, qui, selon lui, n\u00e9cessite une clarification, et lui attribue deux lectures distinctes.<\/span><\/p>\n

En situation argumentative, la correction ou la clarification op\u00e9r\u00e9e est au service de la r\u00e9futation.<\/p>\n

(iv)<\/strong> \u00a0 L2<\/strong> affirme qu’il est d’accord avec l’une de ces deux lectures, et rejette l’autre.<\/span><\/p>\n

Alors que la dissociation<\/em><\/a> lutte plut\u00f4t contre l’ind\u00e9termination du sens du mot, le distinguo est un instrument de lutte contre l\u2019ambigu\u00eft\u00e9.<\/em><\/a> Son usage est compatible avec une accusation implicite de confusion ou d\u2019amalgame (Mackenzie 1988).<\/p>\n

2.1 \u00c9valuation du syllogisme<\/strong><\/span><\/h3>\n

Dans la th\u00e9orie du syllogisme, le distinguo est utilis\u00e9 pour d\u00e9tecter un paralogisme <\/a>\u00e0 quatre termes, ou, g\u00e9n\u00e9ralement, un changement de sens dans un raisonnement,<\/p>\n

Les m\u00e9taux sont des corps simples.<\/span>
\nLe bronze est un m\u00e9tal.<\/span>
\n* donc<\/em> le bronze est un corps simple.<\/span><\/p>\n

Le distinguo est op\u00e9r\u00e9 sur les deux sens de m\u00e9tal<\/em>, qui peut d\u00e9signer 1. un corps simple, 2. un alliage.<\/p>\n

\u2014\u00a0La majeure dit que les m\u00e9taux sont des corps simples, ce qui est faux, seul certains m\u00e9taux sont des corps simples<\/em>.<\/span>
\n\u2014 La mineure dit que le bronze est un m\u00e9tal<\/em>, ce qui est exact au sens 2.<\/span>
\n\u2014\u00a0On ne peut rien conclure de ces deux pr\u00e9misses.<\/span><\/p>\n

2.2 Argumentation th\u00e9ologique<\/strong><\/span><\/h2>\n

Dans l\u2019\u00e9change dialectique<\/em>,<\/em> le distinguo <\/em>est une strat\u00e9gie par laquelle, confront\u00e9 \u00e0 un raisonnement syllogistique, l\u2019opposant distingue dans le syllogisme ce qu\u2019il admet (concedo<\/em>, je le conc\u00e8de) et ce qu\u2019il nie (nego<\/em>, je nie). Le proposant avance le syllogisme \u00e0 contenu th\u00e9ologique (d\u2019apr\u00e8s Chenique 1975, p. 9)\u00a0:<\/p>\n

Th\u00e8se : Aucun p\u00e9cheur n\u2019entrera au ciel. Tout homme est p\u00e9cheur. Aucun homme n\u2019entrera au ciel.<\/span><\/p>\n

Opposant :<\/span>
\n\u2014 Je ne dis rien de la mineure, \u201ctout homme est p\u00e9cheur<\/em>\u201d.<\/span>
\n\u2014 Dans la majeure, \u201caucun p\u00e9cheur n\u2019entrera au ciel\u201d, je distingue (distinguo<\/em>) :<\/span><\/p>\n

\u2014 en tant que p\u00e9cheur, je suis d\u2019accord (concedo<\/em>), \u201caucun homme en \u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9 n\u2019entrera au ciel<\/em>\u201d,<\/span>
\n\u2014 en tant que p\u00e9cheur pardonn\u00e9, je le nie (nego<\/em>).
\nLe distinguo <\/em>porte sur deux cat\u00e9gories <\/em>de p\u00e9cheurs.<\/span><\/p>\n

\u2014 Donc je rejette (nego<\/em>) votre conclusion ; elle ne vaut pas pour les p\u00e9cheurs pardonn\u00e9s.
\n<\/span><\/p>\n

L\u2019opposant objecte donc que le syllogisme est paralogique, car la mineure est ambigu\u00eb, vraie en un certain sens et fausse dans un autre sens.<\/strong><\/p>\n

2.3 Un d\u00e9bat amoureux (?)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Dans son expression traditionnelle, la pr\u00e9cision \u201cdistinguo\u201d au sens de \u201cje distingue\u201d est traditionnellement raill\u00e9e comme sentant la scolastique. Diafoirus oppose ainsi distinguo<\/em> \u00e0 concedo<\/em> et nego\u00a0<\/em>:<\/p>\n

Ang\u00e9lique :<\/em> \u2014 Mais la grande marque d\u2019amour, c\u2019est d\u2019\u00eatre soumis aux volont\u00e9s de celle qu\u2019on aime.<\/span>
\nThomas Diafoirus\u00a0:<\/em> \u2014Distinguo<\/em>, mademoiselle\u00a0; dans ce qui ne regarde point sa possession, concedo<\/em> ; mais dans ce qui la regarde, nego<\/em>.<\/span>
\nMoli\u00e8re, Le Malade imaginaire<\/em> [1673]. [3]<\/a><\/span><\/p>\n

Thomas Diafoirus est non seulement p\u00e9dant, mais quelque peu bestial : il n\u2019a pas \u00e0 tenir compte de la volont\u00e9 d\u2019Ang\u00e9lique pour la poss\u00e9der\u00a0<\/em>; mais, \u00e0 part cela, il fait tout ce qu\u2019elle veut. Le distinguo <\/em>est l\u2019instrument de la lutte contre les ambigu\u00eft\u00e9s fallacieuses, mais lorsqu\u2019il introduit des distinctions dans une expression parfaitement claire, il est lui-m\u00eame instrument de confusion fallacieuse.<\/p>\n

L\u2019appel au distinguo peut \u00eatre contr\u00e9 par un troisi\u00e8me tour de parole du type \u201cassez, \u00e7a suffit avec les distinguos scolastiques !<\/em>\u201d, \u201cpas de querelle s\u00e9mantique s\u2019il te pla\u00eet !<\/em>\u201d.
\nEn monologue, des formes de distinguo sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la discussion sur les d\u00e9finitions.<\/em><\/a><\/p>\n

\n

[1] \u00a0<\/strong>Lat. distinguo<\/em>, \u201cje distingue\u201d, 1\u00e8re<\/sup> personne du singulier du pr\u00e9sent de l\u2019indicatif du verbe latin distinguere<\/em>, \u201cs\u00e9parer, diviser\u00a0; distinguer\u201d.
\nSi l’on juge que le terme est francis\u00e9, il n’est pas mis en italiques, et admet un pluriel en \u2013s, \u201cdes distinguos\u201d.
\n[2]<\/a> Paris, L\u2019Harmattan, 1998, p. 126.
\n<\/span>[3]<\/a> In Moli\u00e8re, \u0152uvres compl\u00e8tes<\/em>, t. II, acte II, sc\u00e8ne 6. Texte \u00e9tabli, pr\u00e9sent\u00e9 et annot\u00e9 par G. Couton, Paris, Gallimard, p. 1141.<\/span><\/p>\n

\n

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