{"id":1508,"date":"2021-04-16T19:47:11","date_gmt":"2021-04-16T17:47:11","guid":{"rendered":"http:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/?p=1508"},"modified":"2024-10-15T14:22:39","modified_gmt":"2024-10-15T12:22:39","slug":"doxa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/doxa\/","title":{"rendered":"Doxa \u2014 Endoxon"},"content":{"rendered":"

DOXA<\/h1>\n

Dans l’usage contemporain du mot, la doxa est un ensemble de lieux communs<\/em>, conformes au sens commun<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 un ensemble de repr\u00e9sentations socialement pr\u00e9dominantes, consid\u00e9r\u00e9es comme raisonnables<\/strong>, mais floues, parfois contradictoires, dont la v\u00e9rit\u00e9 est incertaine, prises le plus souvent dans leur formulation linguistique courante.<\/strong><\/span><\/p>\n

Le substantif doxa<\/em> est calqu\u00e9 sur le mot grec ancien d\u00f3xa (\u03b4\u03cc\u03be\u03b1), qui signifie \u201copinion ; r\u00e9putation, ce qui se dit des choses ou des gens ; opinion sans fondement\u201d.<\/span>
\nLe mot endoxon<\/em> est form\u00e9 de \u1f10\u03bd + \u03b4\u1f79\u03be\u03b1 ; il calque l’adjectif\u00a0 \u1f14\u03bd\u03b4\u03bf\u03be\u03bf\u03c2 \u201cconforme \u00e0 l’opinion commune ; notable\u201d.<\/span>
\nLe latin traduit endoxos <\/em>\u201cendoxal\u201d par probabilis<\/em><\/strong>, \u201cprobable\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Les endoxa<\/em> peuvent exprimer des \u201caffirmables\u201d contradictoires, \u00ab\u00a0tel p\u00e8re, tel fils<\/em>\u201d et \u201c\u00e0 p\u00e8re avare, fils prodigue<\/em>\u201d\u00a0; les deux affirmations sont plausibles,<\/em> V. Probable<\/a>.<\/span><\/p>\n

Dans le langage contemporain, le mot doxa<\/em> partage le sens d\u00e9pr\u00e9ciatif de clich\u00e9 <\/em>ou un lieu commun, <\/em>ce qui n’est pas le cas dans l’usage aristot\u00e9licien du terme.
\nOn donne parfois \u00e0 doxa <\/em>le sens de \u201cid\u00e9ologie\u201d, ou de \u201cdogme\u201d, particuli\u00e8rement lorsqu\u2019on veut la remettre en question (Amossy 1991 ; Nicolas 2007). On utilise parfois les adjectifs doxique <\/em>et doxal<\/em>.<\/span><\/p>\n

Aristote d\u00e9finit les endoxa <\/em>(sg. endoxon<\/em>) comme les opinions communes d\u2019une communaut\u00e9, utilisables<\/strong> dans les raisonnements dialectiques<\/a> et rh\u00e9toriques<\/span> :<\/span><\/p>\n

Sont des id\u00e9es admises<\/em> [endoxa<\/em>] […], les opinions partag\u00e9es par tous les hommes, ou par presque tous, ou par ceux qui pr\u00e9sentent l\u2019opinion \u00e9clair\u00e9e, et pour ces derniers par tous, ou par presque tous, ou par les plus connus et les mieux admis comme autorit\u00e9s.<\/span>
\nAristote, Top. <\/em>Brunschwig, I, 1, 100b20 ; p. 2<\/span><\/p>\n

Une id\u00e9e endoxale <\/em>est donc une id\u00e9e appuy\u00e9e sur une forme d\u2019autorit\u00e9 sociale<\/span> : autorit\u00e9 du nombre, des experts, des personnes socialement en \u00e9vidence. Le mot endoxal<\/em> a l\u2019avantage de former un couple antonymique avec paradoxal<\/em>.<\/span><\/p>\n

Les endoxa <\/em>sont la cible de la critique philosophique<\/strong> adress\u00e9e \u00e9galement au sens commun<\/em> (la raison raisonnable<\/em>) et au parler commun<\/em>.<\/span> Cette critique atteint en cons\u00e9quence les d\u00e9ductions fond\u00e9es sur des contenus et des techniques vraisemblables, c\u2019est-\u00e0-dire sur le syst\u00e8me endoxon <\/em>\/ topos <\/em>sur lequel est fond\u00e9e l\u2019argumentation, dialectique ou rh\u00e9torique. Pourtant, fondamentalement, dire d\u2019une proposition qu\u2019elle est endoxale <\/em>n\u2019a rien de p\u00e9joratif :<\/span><\/p>\n

On sait assez la confiance qu\u2019Aristote accorde, f\u00fbt-ce sous r\u00e9serve d\u2019examen, aux repr\u00e9sentations collectives et \u00e0 la vocation naturelle de l\u2019humanit\u00e9 envers le vrai.<\/span>
\nBrunschwig, Pr\u00e9face <\/em>\u00e0 Aristote, Top<\/em>. Brunschwig, p. xxv<\/span><\/p>\n

L\u2019argumentation dialectique a pour fonction de tester les endoxa<\/strong><\/span> ; l\u2019argumentation rh\u00e9torique les exploite<\/strong> dans le cadre d\u2019un conflit particulier, elle apprend \u00e0 les mettre \u00e0 profit ou \u00e0 les combattre, \u00e9ventuellement en invoquant un lieu commun d’orientation oppos\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Les endoxa<\/em> ne permettent pas d\u2019affirmer une v\u00e9rit\u00e9, mais elles d<\/strong>\u00e9terminent qui porte la charge de la preuve<\/strong>,<\/span> autrement dit sur qui p\u00e8se le soup\u00e7on, qui accuse la rumeur, V. Charge de la preuve<\/a> ; Invention<\/a>.<\/span><\/p>\n

De nombreuses formes d\u2019arguments reposent sur le recours \u00e0 l’autorit\u00e9 de la doxa :<\/span><\/p>\n