{"id":1558,"date":"2021-04-16T21:12:16","date_gmt":"2021-04-16T19:12:16","guid":{"rendered":"http:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/?p=1558"},"modified":"2024-09-06T16:29:50","modified_gmt":"2024-09-06T14:29:50","slug":"ethos-style","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/ethos-style\/","title":{"rendered":"\u00c9thos, une cat\u00e9gorie stylistique"},"content":{"rendered":"

L’\u00c9THOS, UNE CAT\u00c9GORIE STYLISTIQUE<\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9thos, c\u2019est l\u2019homme, \u2013 et l\u2019homme, c\u2019est le style. <\/strong>Si l\u2019on cherche une m\u00e9thode syst\u00e9matique pour \u00e9tudier l\u2019\u00e9thos, on rencontre la tradition stylistique. Quintilien note ainsi l\u2019efficacit\u00e9 d\u2019un \u201ceffet de style\u201d li\u00e9 au choix du vocabulaire qui doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un effet \u00e9thotique :<\/p>\n

Les mots archa\u00efques n\u2019ont pas seulement pour eux des garants importants\u00a0; ils apportent au style une certaine majest\u00e9<\/span> qui n\u2019est pas sans charme : ils ont en effet, l\u2019autorit\u00e9 du temps<\/span>, et, comme ils sont tomb\u00e9s en d\u00e9su\u00e9tude, ils procurent comme un attrait de nouveaut\u00e9<\/span>.<\/span>
\nQuintilien, I. O.<\/em>, I, 6, 39 ; p. 115<\/span><\/p>\n

L\u2019autorit\u00e9 du mot \u00e9nonc\u00e9 est constitutive de l\u2019\u00e9thos de l\u2019\u00e9nonciateur. L\u2019\u00eatre de langage, \u00ab effet du discours lui-m\u00eame\u00a0\u00bb, est construit \u00e0 partir de traits de tous niveaux linguistiques : la voix, puissant vecteur d\u2019attraction \/ r\u00e9pulsion, les usages lexicaux, la syntaxe, la mani\u00e8re de bafouiller, le type de plaisanterie, etc.
\nLes pratiques argumentatives permettent les m\u00eames inf\u00e9rences sur le caract\u00e8re :<\/p>\n

\u2014 celui qui fait des concessions est un mod\u00e9r\u00e9 \/ un faible ;<\/span>
\n\u2014 celui qui n\u2019en fait pas est droit \/ sectaire ;<\/span>
\n\u2014 celui qui fait appel aux autorit\u00e9s tient compte de l’exp\u00e9rience \/ est dogmatique ;<\/span>
\n\u2014\u00a0celui qui utilise les arguments par les causes et les cons\u00e9quences est un pragmatique r\u00e9aliste\u00a0;<\/span>
\n\u2014\u00a0celui qui r\u00e9f\u00e8re son discours \u00e0 la nature des choses et \u00e0 leur d\u00e9finition affiche un \u00e9thos de conviction, conservateur.<\/span><\/p>\n

D\u2019autres formes comme l\u2019argumentation par l\u2019absurde<\/a> ou l\u2019argumentation par analogie<\/a> ne d\u00e9finissent pas d’\u00e9thos sp\u00e9cifique.<\/p>\n

Le lien de l\u2019\u00e9thos avec la stylistique est \u00e9tabli par l\u2019Art rh\u00e9torique <\/em>d\u2019Hermog\u00e8ne de Tarse. Hermog\u00e8ne fait de l\u2019\u00e9thos une des sept Cat\u00e9gories stylistiques du discours<\/em>, qui sont les qualit\u00e9s de \u00ab clart\u00e9, grandeur, beaut\u00e9, vivacit\u00e9, \u00e9thos, sinc\u00e9rit\u00e9 et habilet\u00e9 \u00bb (Hermog\u00e8ne, A. R, 217,20 – 218,05 ; p. 323 ; Patillon 1988, p. 213).<\/p>\n

L’\u00e9thos est donc une des <\/em>cat\u00e9gories stylistiques du discours<\/span><\/strong> ; il y a des discours avec ou sans <\/em>\u00e9thos ; et il peut y avoir un peu <\/em>ou beaucoup <\/em>d\u2019\u00e9thos dans un discours donn\u00e9. En d’autres termes, le degr\u00e9 d’implication du locuteur dans son discours est une affaire strat\u00e9gique.<\/p>\n

La cat\u00e9gorie de l\u2019\u00e9thos est constitu\u00e9e de quatre composantes<\/strong><\/span>, qu’on comparera avec les qualit\u00e9s de sagesse<\/em>, d\u2019expertise <\/em>et de bienveillance <\/em>dont se compose l\u2019\u00e9thos aristot\u00e9licien.<\/p>\n

\u2014 La na\u00efvet\u00e9 <\/em><\/strong>(saveur, piquant) : le naturel, la franchise des pens\u00e9es simples; l’absence de duplicit\u00e9. <\/span>
\n\u2014 la <\/strong>mod\u00e9ration<\/strong> : <\/em>attribu\u00e9e au citoyen ordinaire, peu habitu\u00e9 aux man\u0153uvres d\u2019assembl\u00e9es (Patillon 1988, p. 259).<\/span>
\n\u2014 la <\/strong>sinc\u00e9rit\u00e9<\/strong> <\/em>;<\/span>
\n\u2014 la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9<\/em>,<\/strong> ou la duret\u00e9, dans l\u2019accusation de l\u2019autre ou de soi-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Chacune de ces composantes se caract\u00e9rise par des pens\u00e9es, des m\u00e9thodes, des mots, des figures, des rythmes et des coupes de phrase.<\/p>\n

Aussi \u00e9trange que cela puisse para\u00eetre, la na\u00efvet\u00e9, la mod\u00e9ration,\u00a0 <\/span>la sinc\u00e9rit\u00e9 et la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 sont des styles<\/strong><\/span>.\u00a0<\/strong> <\/em>L’\u00e9thos sinc\u00e8re se construit par les moyens langagiers suivants (Patillon 1988, p. 261 sqq.) :<\/p>\n