{"id":16011,"date":"2026-06-23T19:21:09","date_gmt":"2026-06-23T17:21:09","guid":{"rendered":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/termes-demotion-listes-et-fusion-des-listes-2\/"},"modified":"2026-06-24T07:30:40","modified_gmt":"2026-06-24T05:30:40","slug":"termes-demotion-listes-et-fusion-des-listes-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/termes-demotion-listes-et-fusion-des-listes-2\/","title":{"rendered":"Termes d’\u00e9motion \u2014\u00a0Listes et fusion des listes"},"content":{"rendered":"

TERMES D\u2019\u00c9MOTION : <\/span>
\nCOLLECTION et FUSION \u00a0DES LISTES<\/span><\/h1>\n

On peut r\u00e9pondre \u00e0 la question \u201cQu\u2019est-ce que l\u2019\u00e9motion ?<\/em><\/strong>\u201d :
\n\u2014 En renvoyant aux usages du mot \u00e9motion<\/em> : \u201cUne \u00e9motion, c\u2019est quelque chose que les gens appellent \u00e9motion.\u201d
\n<\/strong>\u2014 En renvoyant \u00e0 la tradition d\u2019\u00e9tudes de l\u2019\u00e9motion : \u201cUne \u00e9motion, c\u2019est quelque chose que les auteurs ayant r\u00e9fl\u00e9chi sur l\u2019\u00e9motion d\u00e9finissent comme une \u00e9motion et consid\u00e8rent explicitement comme une \u00e9motion.\u201d <\/strong><\/p>\n

En pratique, cela revient \u00e0 renvoyer aux diverses listes d\u2019\u00e9motions \u00e9tablies par ces auteurs.<\/p>\n

RH\u00c9TORIQUE ARGUMENTATIVE ANCIENNE<\/span><\/h1>\n

Les premi\u00e8res listes d\u2019\u00e9motions se trouvent dans Aristote. La Rh\u00e9torique<\/em> propose une douzaine d\u2019\u00e9motions de base qui vont par paires (Rh\u00e9torique<\/em>, II, 1-11).<\/p>\n

Dans l’ar\u00e8ne politique et judiciaire, les \u00e9motions (lepathos) construite par un orateur peuvent \u00eatre combattues et d\u00e9truites par les orateurs auxquel il s’oppose. L’affrontement de discours se manifeste par des positions et des \u00e9motions antagonistes.<\/p>\n

col\u00e8re \/ calme
\n<\/strong>amiti\u00e9 \/ inimiti\u00e9, haine
\ncrainte, peur \/ confiance, assurance
\n<\/strong>honte \/ impudence
\nobligeance \/ (moyens de d\u00e9truire l\u2019image de la personne obligeante)
\n<\/strong>piti\u00e9 \/ indignation
\n<\/strong>envie \/ \u00e9mulation<\/strong><\/p>\n

Dans l’ar\u00e8ne politique et judiciaire, les \u00e9motions (le pathos) construites par un orateur peuvent \u00eatre combattues et d\u00e9truites par les orateurs auxquel il s’oppose. L’affrontement de discours se manifeste par des positions et des \u00e9motions antagonistes.<\/p>\n

On trouve le d\u00e9sir, l’audace, le regret et la jalousie<\/strong> dans l\u2019\u00c9thique \u00e0 Nicomaque <\/em>o\u00f9 l’\u00e9motion est d\u00e9fnie d’abord par \u00e9num\u00e9ration ouverte d’une s\u00e9rie d’\u00e9motions bien connues, et ensuite par une d\u00e9finition formulaire qui porte sur la substance de l’\u00e9motion.<\/p>\n

J\u2019entends par \u00e9tats affectifs, l\u2019app\u00e9tit, la col\u00e8re, la crainte, l\u2019audace, l\u2019envie, la joie, l\u2019amiti\u00e9, la haine, le regret de ce qui a plu, la jalousie, la piti\u00e9, bref toutes les <\/strong>inclinations accompagn\u00e9es de plaisir et de peine.<\/strong> (\u00c9th. Nic. II, 5 ; Tricot, p. 101) (1)<\/p>\n

By passions I mean Desire, Anger, Fear, Confidence, Envy, Joy, Love, Hatred, Regret, Emulation, Pity; in a word, those feelings which are followed by pleasure or pain.
\n<\/strong>W. Browne The Nicomachean Ethics<\/em>. London, Georges Bell. 1888.<\/p>\n

Les th\u00e9oriciens latins proposent des listes ouvertes de m\u00eame inspiration :<\/p>\n

Les sentiments qu\u2019il nous importe le plus de faire na\u00eetre dans l\u2019\u00e2me des juges, ou de nos auditeurs, quels qu\u2019ils soient, sont l\u2019affection, la haine, la col\u00e8re, l\u2019envie, la piti\u00e9, l\u2019esp\u00e9rance, la joie, la crainte, le m\u00e9contentement<\/strong>.(Cic\u00e9ron, De l\u2019or., II, LI, 206 ; p. 91)<\/p>\n

Ces \u00e9num\u00e9rations ressemblent curieusement, sans doute trompeusement, aux listes d\u2019\u00e9motions propos\u00e9es de nos jours. Mais il y a une diff\u00e9rence profonde. On peut opposer :<\/p>\n