{"id":1721,"date":"2021-04-17T22:37:37","date_gmt":"2021-04-17T20:37:37","guid":{"rendered":"http:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/?p=1721"},"modified":"2024-11-02T08:58:25","modified_gmt":"2024-11-02T07:58:25","slug":"gaspillage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/gaspillage\/","title":{"rendered":"Gaspillage"},"content":{"rendered":"

Arg. du GASPILLAGE<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n
En l’absence de tout signe positif, l’argument du gaspillage s’appuie\u00a0 sur les efforts pass\u00e9s pour justifier les efforts futurs, dont on esp\u00e8re qu’ils compenseront les pertes pass\u00e9es. <\/strong><\/span>
\nCet argument incite \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer, alors que l’argument du petit doigt dans l\u2019engrenage<\/a> fait pression pour qu’on s’abstienne de s’engager.<\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

1. Le topos<\/span><\/h1>\n

L\u2019argument du gaspillage<\/em> est d\u00e9fini comme suit par Perelman & Olbrechts-Tyteca\u00a0:<\/p>\n

L\u2019argument du gaspillage consiste \u00e0 dire que, puisque l\u2019on a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 une \u0153uvre, accept\u00e9 des sacrifices qui seraient perdus en cas de renoncement \u00e0 l\u2019entreprise, il faut poursuivre dans la m\u00eame direction. C\u2019est la justification fournie par le banquier qui continue \u00e0 pr\u00eater \u00e0 son d\u00e9biteur insolvable esp\u00e9rant, en fin de compte, le renflouer. C\u2019est l\u2019une des raisons qui, selon sainte Th\u00e9r\u00e8se, incitent \u00e0 faire oraison, m\u00eame en p\u00e9riode de \u201cs\u00e9cheresse\u201d. On abandonnerait tout, \u00e9crit-elle, si ce n\u2019\u00e9tait \u201cque l\u2019on se souvient que cela donne agr\u00e9ment et plaisir au seigneur du jardin, que l\u2019on prend garde \u00e0 ne pas perdre tout le service accompli et aussi au b\u00e9n\u00e9fice que l\u2019on esp\u00e8re du grand effort de lancer souvent le seau dans le puits et de le retirer sans eau<\/em>\u201d. ([1958], p. 375).<\/span><\/p>\n

La d\u00e9finition de ce que le Trait\u00e9 <\/em>appelle ici un \u00ab moyen \u00bb <\/em><\/span>est une \u00ab technique discursive\u00a0\u00bb particuli\u00e8re (ibid.<\/em>, p. 5), un type d’argument<\/a> (topos),<\/span> c\u2019est-\u00e0-dire une sch\u00e9matisation d\u2019ordre linguistico-cognitif.
\n<\/strong>Conform\u00e9ment \u00e0 la tradition \u00e9tablie par Aristote dans la Rh\u00e9torique<\/em>, le Trait\u00e9 <\/em>introduit le topos du gaspillage par une d\u00e9finition suivie de deux illustrations. Le topos correspond au passage\u00a0:<\/p>\n

Puisque l\u2019on a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 une \u0153uvre, accept\u00e9 des sacrifices qui seraient perdus en cas de renoncement \u00e0 l\u2019entreprise, il faut poursuivre dans la m\u00eame direction.<\/p>\n

Le topos met en sc\u00e8ne des agents impersonnels (on<\/em>); des situations tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rales (commenc\u00e9, \u0153uvre, entreprise, sacrifices, direction<\/em>). Il met en relation les \u00e9l\u00e9ments suivants.<\/p>\n

1) Une situation initiale complexe<\/strong>, l\u2019argument\u00a0:<\/span><\/p>\n

(a)<\/strong> On a commenc\u00e9 une \u0153uvre, en vue d\u2019un b\u00e9n\u00e9fice ;<\/span>
\n(b)<\/strong> cette \u0153uvre est longue et difficile ;<\/span>
\n(c)<\/strong> on n\u2019a rien obtenu (implicite).<\/span><\/p>\n

2) <\/strong>Ces conditions difficiles engendrent une interrogation puis un pari<\/strong> :<\/span><\/p>\n

(d)<\/strong> Le d\u00e9sespoir menace<\/strong><\/em> ; il est possible de s’arr\u00eater et on est tent\u00e9 de s’arr\u00eater, d’o\u00f9 la question \u201cFaut-il continuer\u00a0?<\/em>\u201d Ce moment cl\u00e9 reste implicite dans le topos perelmanien.<\/span><\/p>\n

(e)<\/strong> La situation est maintenant radicalis\u00e9e, on risque de tout perdre :
\n<\/span><\/p>\n

Soit (e1)<\/strong> on \u201crenonce\u201d, et tous les efforts pass\u00e9s seront perdus.<\/span>
\nSoit (e2)<\/strong> on continue, en \u201cesp\u00e9rant\u201d que les choses finiront par aller mieux.<\/span><\/p>\n

Cet \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9, l’espoir<\/em><\/strong>, appara\u00eet explicitement dans le premier exemple.<\/span><\/p>\n

(e2)<\/strong> est li\u00e9 \u00e0 (e1) par le topos des contraires<\/a>\u00a0:<\/span><\/p>\n

abandonner et perdre<\/span>
\ncontinuer et ne pas perdre, voire gagner (implicite).<\/span><\/p>\n

3) <\/strong>D’o\u00f9 la conclusion (f) <\/strong><\/span>: \u201cil faut poursuivre dans la m\u00eame direction\u201d.<\/span><\/p>\n

Toutes ces conditions sont n\u00e9cessaires, par exemple (e)<\/strong> ; s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une \u0153uvre dont les r\u00e9sultats sont cumulatifs (du type exercices de musculation), alors on pourrait justifier l\u2019arr\u00eat en disant que \u201cc\u2019est toujours \u00e7a de pris<\/em>\u201d.<\/p>\n

Le sch\u00e8me est structur\u00e9 par une concat\u00e9nation d’\u00e9motions\u00a0<\/strong>:<\/p>\n

Espoir \u2192 tentation du d\u00e9sespoir \u2192 espoir renouvel\u00e9<\/strong><\/span><\/p>\n

NB : M\u00e9thode d’identification du topos
\n<\/strong>L’entr\u00e9e Type d’argumentation<\/a> pr\u00e9sente la m\u00e9thode permettant d’identifier un topos dans un passage en prenant pour exemple l’argument du gaspillage.<\/p>\n

2. Sch\u00e8mes apparent\u00e9s<\/span><\/h1>\n

Le topos du gaspillage est confirm\u00e9 par le topos proverbial : \u201cOn ne change pas de cheval au milieu du gu\u00e9<\/em>\u201d\u00a0; \u00e0 quoi on r\u00e9plique \u201cOu tu changes, ou tu te noies<\/em>\u201d.
\nIl est vuln\u00e9rable \u00e0 un contre-discours du type : \u201cOn a d\u00e9j\u00e0 suffisamment perdu d’argent \/ de temps comme \u00e7a<\/em>\u201d.<\/p>\n

Pente glissante<\/span><\/h2>\n

L’argument du petit doigt dans l\u2019engrenage<\/a> : \u201cOn ne doit pas commencer, car, si on commence, on ne pourra plus s\u2019arr\u00eater<\/em>\u201d demande qu’on s’abstienne de s’engager<\/span> dans une action, parce qu’on soup\u00e7onne qu’ensuite il ne sera plus possible de s’arr\u00eater.
\nL’argument du gaspillage permet de pers\u00e9v\u00e9rer<\/span> lorsqu’on a mis le petit doigt dans ce qui semble bien \u00eatre un engrenage, V. Direction<\/a>.<\/p>\n

\u201cFallacie des co\u00fbts irr\u00e9cup\u00e9rables\u201d, ang. sunk cost fallacy<\/em> <\/strong><\/span><\/h2>\n

La notion d’argument des co\u00fbts irr\u00e9cup\u00e9rables<\/em> (sunk cost argument<\/em>) est discut\u00e9e dans Walton 2002, Walton & al.<\/em> 2008, p. 326-327. La th\u00e9orie \u00e9conomique distingue les co\u00fbts irr\u00e9cup\u00e9rables<\/em> (co\u00fbts r\u00e9trospectifs), d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9s et par cons\u00e9quent perdus, et les co\u00fbts pr\u00e9visionnels<\/em> (co\u00fbts futurs). Cette th\u00e9orie dit que, dans la prise de d\u00e9cision, seuls doivent \u00eatre pris en compte les co\u00fbts pr\u00e9visionnels<\/strong><\/span>.<\/strong> Il s’ensuit que, pour la th\u00e9orie \u00e9conomique, la prise en compte des co\u00fbts pass\u00e9s et des sacrifices d\u00e9j\u00e0 consentis est irrationnelle et fallacieuse (Wikipedia, Sunk cost<\/em>).
\nLe banquier doit savoir \u00e9valuer la situation de son d\u00e9biteur \u00e0 tout moment et d\u00e9cider en fonction de cette \u00e9valuation seule, sans prendre en compte les co\u00fbts pass\u00e9s<\/span>. Il doit savoir prendre ses pertes, comme il sait prendre ses b\u00e9n\u00e9fices, en temps voulu.<\/p>\n

La th\u00e9orie de l’argumentation constate l’existence d’un sch\u00e8me de raisonnement, sans forc\u00e9ment se mettre \u00e0 la remorque de la th\u00e9orie \u00e9conomique pour l’\u00e9valuation de ce sch\u00e8me. Il n’est d’ailleurs pas \u00e9vident d’appliquer une m\u00e9thode d’\u00e9valuation qui vaut peut-\u00eatre pour l’\u00e9conomie au raisonnement de sainte Th\u00e9r\u00e8se.<\/p>\n

3. \u201cMorts pour rien ?<\/em>\u201d
\n<\/span><\/h1>\n

L\u2019exemple suivant utilise une formule qui est fr\u00e9quemment associ\u00e9e \u00e0 ce topos<\/span> lorsqu\u2019il sert \u00e0 justifier la poursuite d\u2019une guerre \u201calors ils seraient morts pour rien\u00a0!<\/em>\u201d. Il s’agit de la guerre d’Irak (2003-2011).<\/p>\n

\u201cBattre en retraite \u00e9quivaut \u00e0 reconna\u00eetre que tous nos gars sont morts pour rien ! <\/em>\u201d tranche l\u2019un [des fans de John McCain [1]<\/a><\/strong><\/span>, le soldat Carl Broberg, rentr\u00e9 au pays.
\nMarianne<\/em>, 1er-10 mars 2008, p. 59.<\/p>\n

Dans ce second exemple, les \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s du topos sont dispers\u00e9s<\/strong> dans tout le passage (segments soulign\u00e9s par nous). Il s’agit de la Premi\u00e8re Guerre Mondiale, 1914-1918.<\/p>\n

\u00a0[Le philosophe Alain] ne croit pas \u00e0 la guerre du droit. Il est favorable d\u00e8s la fin de 1914 \u00e0 une paix de compromis\u00a0 [\u2026]. Mais il ne se fait gu\u00e8re d\u2019illusions : pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019elle est si affreuse, si meurtri\u00e8re, si aveugle, si enti\u00e8re, la guerre est tr\u00e8s difficile \u00e0 terminer<\/em><\/span>. Elle n\u2019appartient pas, ou plus, \u00e0 cette cat\u00e9gorie de conflits arm\u00e9s que des princes cyniques peuvent arr\u00eater s\u2019ils jugent que le co\u00fbt en d\u00e9passe les gains possibles, et que le jeu n\u2019en vaut plus la chandelle. Elle est dirig\u00e9e par des patriotes, d\u2019honn\u00eates gens \u00e9lus par le peuple, enferm\u00e9s<\/em><\/span> chaque jour davantage dans les suites des d\u00e9cisions de juillet 1914. Les souffrances ont \u00e9t\u00e9 si dures, les morts si nombreuses que personne n\u2019ose agir comme si elles n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaires<\/span>.<\/em> Et comment s\u2019avancer, sans se d\u00e9signer comme tra\u00eetre ? Plus la guerre dure, plus elle va durer<\/em><\/span>. Elle tue la d\u00e9mocratie, dont elle re\u00e7oit pourtant ce qui perp\u00e9tue son cours.
\nFran\u00e7ois Furet, Le Pass\u00e9 d\u2019une illusion, <\/em>1995 .<\/em>[2]<\/a><\/p>\n

Selon Furet, les dirigeants des d\u00e9mocraties semblent consid\u00e9rer l’argument du gaspillage comme l’argument essentiel pour continuer la guerre.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Candidat \u00e0 l\u2019investiture r\u00e9publicaine pour l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle am\u00e9ricaine de 2008.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Le Pass\u00e9 d\u2019une illusion. Essai sur l\u2019id\u00e9e communiste au XXe si\u00e8cle<\/em>, Paris, Robert Laffont \/ Calmann-L\u00e9vy, 1995, p. 65.
\n<\/span>Lors des pr\u00e9sentations de cet exemple, des remarques ont \u00e9t\u00e9 faites sur ce qu’il faut entendre par \u201cdiriger la guerre<\/em>\u201d et sur le fait que \u201cla guerre tue les d\u00e9mocraties<\/em>\u201d. Aucun des auteurs de ces remarques n’\u00e9tait historien, tous \u00e9taient d’excellents connaisseurs des m\u00e9canismes de l’expression textuelle. Ces remarques se r\u00e9sument comme suit.
\nLa guerre de 1914-1918 oppose deux alliances, La Triple Alliance<\/em> (Empire allemand, la Double monarchie austro-hongroise et le Royaume d’Italie jusqu’en 1915 (Wikipedia), et la Triple entente, <\/em>France, Royaume-Uni, Empire Russe (idem).
\n1 \u2014 La Triple entente<\/em> est donc dirig\u00e9e par deux r\u00e9gimes d\u00e9mocratiques et par un r\u00e9gime non d\u00e9mocratique, et La Triple Alliance<\/em> par des r\u00e9gimes autocratiques, donc par \u00ab des princes cyniques de la vieille \u00e9cole \u00bb selon Furet. \u00a0Premi\u00e8re remarque : On ne voit donc pas pourquoi ces r\u00e9gimes n’ont pas agi selon les principes que leur attribue Furet.
\n2 \u2014 Furet affirme que\u00a0 la guerre \u00ab est dirig\u00e9e par des patriotes, d\u2019honn\u00eates gens \u00e9lus par le peuple<\/em>\u00bb ce qui ne vaut, en gros, que pour la Triple Entente.
\n3 \u2014 On peut admettre que \u201cla direction du conflit\u201d, s’il existe quelque chose de tel, est une responsabilit\u00e9 assum\u00e9e par les deux protagonistes.
\n4 \u2014 Furet soutient deux th\u00e8ses, l’une sur le m\u00e9canisme qui prolonge la guerre, l’autre sur le fait que \u00ab la guerre tue la d\u00e9mocratie \u00bb. Quatri\u00e8me remarque, cette derni\u00e8re observation est juste dans la mesure o\u00f9 la guerre alt\u00e8re le fonctionnement de la d\u00e9mocratie mais si on regarde ce qui s’est effectivement pass\u00e9, on constate que la guerre n’a pas d\u00e9truit les d\u00e9mocraties, mais bien les trois r\u00e9gimes autocratiques qui la menaient contre<\/em> les d\u00e9mocraties.<\/p>\n

\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Arg. du GASPILLAGE En l’absence de tout signe positif, l’argument du gaspillage s’appuie\u00a0 sur les efforts pass\u00e9s pour justifier les efforts futurs, dont on esp\u00e8re qu’ils compenseront les pertes pass\u00e9es. Cet argument incite \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer, alors que l’argument du petit doigt dans l\u2019engrenage fait pression pour qu’on s’abstienne de s’engager. 1. Le topos L\u2019argument du […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1721","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1721"}],"version-history":[{"count":30,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1721\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12333,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1721\/revisions\/12333"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}