{"id":1841,"date":"2021-04-18T18:11:29","date_gmt":"2021-04-18T16:11:29","guid":{"rendered":"http:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/?p=1841"},"modified":"2024-11-08T10:36:25","modified_gmt":"2024-11-08T09:36:25","slug":"non-contradiction","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/non-contradiction\/","title":{"rendered":"Non contradiction"},"content":{"rendered":"

Principe de NON-CONTRADICTION<\/p>\n

<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

1. Principe logique de non-contradiction<\/span><\/h2>\n

En logique<\/a>,la contradiction<\/a> est d\u00e9finie comme une relation entre deux propositions.<\/p>\n

le principe de non contradiction<\/em> et le principe du tiers exclu<\/em> disent que 1) l’une des deux propositions \u201cP\u201d<\/strong> et \u201cnon P\u201d<\/strong> est n\u00e9cessairement vraie, et que 2) les deux ne peuvent pas \u00eatre vraies simultan\u00e9ment, V. Proposition, \u00a7321<\/a>
\nCes deux principes d\u00e9finissent simultan\u00e9ment ce qu’est la v\u00e9rit\u00e9<\/em> et ce qu’est la n\u00e9gation<\/em> logique. Ils interdisent d’affirmer des choses contradictoires, une chose et son contraire.<\/p>\n

Le principe de non contradiction est consid\u00e9r\u00e9 par la logique classique comme une loi de la pens\u00e9e <\/em>et comme un axiome <\/em>possible depuis que la logique s’est math\u00e9matis\u00e9e. Un syst\u00e8me logique respectant le principe de non-contradiction ne contient pas d\u2019antinomies, il est dit consistant<\/em>.<\/p>\n

2. La contradiction moteur de l’argumentation<\/span><\/h2>\n

L’argumentation est un mode de traitement d’une contradiction entre deux locuteurs tenant des discours d\u00e9fendant les conclusions g\u00e9n\u00e9rales incompatibles.<\/p>\n

La contradiction argumentative peut avoir diff\u00e9rents statuts discursifs.
\n\u2014 Elle peut \u00e9merger et \u00eatre th\u00e9matis\u00e9e dans un m\u00eame dialogue.
\n\u2014 Elle peut se d\u00e9gager de la confrontation entre deux discours monologaux, quelle que soit leur distance temporelle, que ces discours fassent ou non r\u00e9f\u00e9rence l’un \u00e0 l’autre.
\n\u2014 Elle peut \u00eatre port\u00e9e intentionnellement par un discours contre un autre discours.<\/p>\n

V. D\u00e9saccord<\/a> ; Question argumentative<\/a> ; Stase<\/a> ; N\u00e9gation-D\u00e9n\u00e9gation<\/a> ; Destruction<\/a> ; R\u00e9futation<\/a> ; Contre-discours<\/a>.<\/p>\n

La contradiction argumentative exploite les relations d’opposition entre propositions et entre termes, V. Proposition<\/a>\u00a0; Contraire et Contradictoire<\/a> ; Termes Oppos\u00e9s<\/a>.<\/p>\n

3. Non contradiction comme imp\u00e9ratif de coh\u00e9rence<\/span><\/h1>\n

Appliqu\u00e9 au discours monologal, l’application du principe de non contradiction se traduit par une exigence de coh\u00e9rence<\/a>,.<\/em>
\nLa mise en \u00e9vidence de contradictions est un puissant instrument de r\u00e9futation, V. A<\/em>d hominem<\/em><\/a>\u00a0; Absurde<\/a>\u00a0; Dialectique<\/a>.<\/p>\n

4. S’\u00e9manciper du principe de non contradiction<\/span><\/h2>\n

En politique<\/strong> \u2014 Selon la r\u00e8gle fondamentale de la dialectique aristot\u00e9licienne, tout discours qui aboutit \u00e0 une contradiction est irrationnel et doit \u00eatre abandonn\u00e9. La dialectique h\u00e9g\u00e9lienne voit dans la contradiction le moteur de l\u2019Histoire. L’homme politique cynique peut se r\u00e9clamer de Hegel pour dissimuler son opportunisme.<\/p>\n

Le Discours sur le plan quinquennal <\/em>de Staline pr\u00e9sente une ardente apologie du contradictoire en tant que \u201cvaleur vitale\u201d et \u201cinstrument de combat\u201d. Une des grandes forces de L\u00e9nine [\u2026] \u00e9tait son aptitude \u00e0 ne jamais se sentir prisonnier de ce qu\u2019il avait pr\u00each\u00e9 la veille comme v\u00e9rit\u00e9. [\u2026] Le fameux mot de Mussolini, \u201cM\u00e9fions-nous du pi\u00e8ge mortel de la coh\u00e9rence<\/em>\u201d pourrait \u00eatre sign\u00e9 de tous ceux qui entendent poursuivre un \u0153uvre au sein de courants qu\u2019ils ne peuvent pr\u00e9voir.<\/span>
\nJulien Benda, La trahison des clercs <\/em>[1927].<\/span><\/p>\n

En po\u00e9sie,<\/strong> l\u2019affirmation d’un paradoxe, par exemple sous la forme d\u2019un oxymore<\/em>, permet de r\u00e9sister \u00e0 la mise en contradiction : \u201c\u00d4 blessure sans cicatrice !<\/em>\u201d : comment comprendre ? Blessure qui ne cicatrise pas, blessure qui n’a pas laiss\u00e9 de trace\u00a0? En tout cas, une telle affirmation n’est pas consid\u00e9r\u00e9e comme absurde ou fallacieuse et \u00e9limin\u00e9e en tant que telle. Elle d\u00e9clenche une qu\u00eate d’un sens symbolique plus profond pouvant \u00eatre attach\u00e9 \u00e0 blessure<\/em> et cicatrice<\/em> dans tel ou tel contexte.<\/p>\n

\n

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