{"id":1843,"date":"2021-04-18T18:19:40","date_gmt":"2021-04-18T16:19:40","guid":{"rendered":"http:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/?p=1843"},"modified":"2024-08-13T13:00:50","modified_gmt":"2024-08-13T11:00:50","slug":"normes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/normes\/","title":{"rendered":"Norme"},"content":{"rendered":"

NORME<\/h1>\n\n\n\n
On distingue la norme comme moyenne constat\u00e9e, et la norme comme imp\u00e9ratif. En argumentation,la norme scomme imp\u00e9ratif<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

1. Le mot norme<\/em><\/span><\/h2>\n

Le mot norme <\/em>a deux acceptions principales.<\/p>\n

\u2014 La norme comme moyenne<\/strong><\/span><\/p>\n

En France, l\u2019\u00e2ge moyen du premier rapport sexuel est 16,8ans. 27% des jeunes ont une activit\u00e9 sexuelle avant 16 ans. Dans une vie, les Fran\u00e7ais(es) ont, en moyenne, 16,7 partenaires. Seuls 10 % se contenteront du m\u00eame toute la vie. En moyenne, nos contemporains effectuent 121 galipettes par an. Sexualit\u00e9 en chiffres<\/em>.[1]<\/a><\/span><\/p>\n

\u2014\u00a0 La norme comme imp\u00e9ratif<\/strong><\/span><\/p>\n

Une r\u00e8gle normative<\/em> \u00e9nonce une obligation \u00e0 laquelle doivent se conformer les membres d’un groupe. La transgression de la norme s’accompagne de sanctions dont le contenu d\u00e9pend du domaine concern\u00e9 :<\/p>\n

\u2014 Domaine moral et l\u00e9gal\u00a0: Tu ne tueras pas.<\/em><\/span>
\n\u2014 Civilit\u00e9 ordinaire\u00a0: Tu r\u00e9pondras quand on t\u2019adressera la parole.
\n<\/em>\u2014 Bon usage langagier : Tu ne diras pas \u201c<\/em>vous disez\u201d, tu diras \u201c<\/em>vous dites\u201d.<\/span>
\n\u2014 Comportement rationnel coop\u00e9ratif : Tu n\u2019utiliseras pas d\u2019\u00e9nonc\u00e9s ambigus\u00a0; ta langue ne sera pas fourchue<\/em>.<\/span>
\n\u2014Conduite automobile : Tu resteras ma\u00eetre de ton v\u00e9hicule<\/em>.<\/span><\/p>\n

2. La norme en argumentation<\/span><\/h2>\n

Les diff\u00e9rentes th\u00e9ories de l\u2019argumentation ont des rapports tr\u00e8s diff\u00e9rents avec les normes ; seules certaines les expriment sous forme de r\u00e8gles<\/a>.
\nDiff\u00e9rents crit\u00e8res sont avanc\u00e9s pour mesurer la plus ou moins grande qualit\u00e9 de l’argumentation.<\/p>\n

\u2014 \u201cTu exprimeras bien une pens\u00e9e juste\u201d<\/em><\/span>
\n<\/strong>La rh\u00e9torique argumentative <\/em>d\u00e9finie en latin comme ars bene dicendi<\/em>, correspond \u00e0 la fois \u00e0 une rh\u00e9torique art du bien dire <\/em>et art de dire le bien<\/em>.
\nLa norme rh\u00e9torique est rapport\u00e9e au go\u00fbt naturel, et la norme \u00e9thique \u00e0 la morale naturelle. Ces normes diffuses sont adaptables aux go\u00fbts de l\u2019\u00e9poque, difficilement transposables sous forme de r\u00e8gles syst\u00e9matiques.<\/p>\n

\u00ad\u2014 \u201cTu \u00e9viteras les p\u00e9ch\u00e9s de langue\u201d<\/em><\/span>
\n<\/strong>Le syst\u00e8me des p\u00e9ch\u00e9s<\/em>\u00a0de langue<\/em><\/a> est un syst\u00e8me normatif de la parole explicit\u00e9 sous formes de r\u00e8gles d\u00e9finies dans un cadre religieux.<\/p>\n

\u2014 \u201cTon argumentation doit \u00eatre acceptable par l’auditoire universel\u201d<\/em><\/span>
\n<\/strong>La nouvelle rh\u00e9torique <\/em>prend mesure la qualit\u00e9 de l’argumentation \u00e0 la qualit\u00e9 de l\u2019auditoire<\/a> qui l’accepte. La norme n\u2019est pas fournie par un syst\u00e8me de r\u00e8gles mais par une instance id\u00e9ale, l\u2019auditoire universel.<\/p>\n

\u2014 \u201cTon argumentation doit \u00eatre rationnelle<\/em><\/span>\u201d<\/em>
\n<\/strong>La pragma-dialectique <\/em>propose un syst\u00e8me de r\u00e8gles<\/em><\/a>\u00a0normatives permettant d’accro\u00eetre la rationalit\u00e9 de l’\u00e9change et facilitant la r\u00e9solution des diff\u00e9rences d’opinion.
\nCes r\u00e8gles de incluent celles de la logique\u00a0 classique, ob\u00e9issant notamment aux r\u00e8gles d’\u00e9valuation du syllogisme<\/a>.
\nV<\/a>. \u00c9valuation de l’argumentation.<\/a><\/p>\n

\u2014 \u201cTon argumentation pr\u00e9servera le lien social\u201d<\/em><\/span>
\n<\/strong>Les r\u00e8gles pour une controverse honorable<\/a><\/em> de Hedge peuvent \u00eatre vue comme une adaptation des usages de la politesse aux conditions particuli\u00e8re de la situation argumentative. Ces r\u00e8gles visent \u00e0 assurer la permanence de relations humaines d\u00e9centes au-del\u00e0 des d\u00e9saccords, locaux ou permanents, qui peuvent opposer deux personnes.<\/p>\n

3. Th\u00e9ories non normatives de l’argumentation<\/span><\/h2>\n

Les th\u00e9ories g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es de l\u2019argumentation, comme la th\u00e9orie de l\u2019argumentation dans la langue <\/em>ou la logique naturelle <\/em>n\u2019ont pas de rapport avec des normes de morale, de v\u00e9rit\u00e9 ou de rationalit\u00e9. Lorsque la th\u00e9orie de l\u2019argumentation dans la langue parle de norme, c\u2019est de norme linguistique <\/em>qu\u2019il s\u2019agit. Elle s\u2019exprime en termes d\u2019acceptabilit\u00e9<\/em> ou de non-acceptabilit\u00e9 des \u00e9nonc\u00e9s et des encha\u00eenements d\u2019\u00e9nonc\u00e9. Les r\u00e8gles sont les formes structurelles du langage.<\/p>\n

4. La coop\u00e9ration, norme immanente au dialogue<\/span><\/h2>\n

Le principe de coop\u00e9ration<\/em><\/a> est propos\u00e9 par Grice comme un principe g\u00e9n\u00e9ral guidant la rationalit\u00e9 de la conversation ordinaire.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> http:\/\/www.uniondesfamilles.org\/sexualite_ en_chiffres.htm, 20-09-2013.<\/p>\n

\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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