{"id":1855,"date":"2021-04-18T18:31:18","date_gmt":"2021-04-18T16:31:18","guid":{"rendered":"http:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/?p=1855"},"modified":"2024-11-13T07:45:19","modified_gmt":"2024-11-13T06:45:19","slug":"orateur-auditoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/orateur-auditoire\/","title":{"rendered":"Orateur – Auditoire"},"content":{"rendered":"

ORATEUR \u2013 AUDITOIRE<\/strong><\/span><\/p>\n


\nLa r\u00e9flexion sur l’argumentation a son origine dans l’observation de pratiques fondatrices de la vie sociale en Gr\u00e8ce et \u00e0 Rome, o\u00f9 des orateurs tenants de positions oppos\u00e9es, traitaient une question d’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral devant un auditoire institutionnel ayant pouvoir de d\u00e9cision.<\/span><\/span><\/p>\n

Les partenaires de l\u2019adresse rh\u00e9torique classique
\n<\/span><\/strong><\/span>Orateur <\/em><\/strong>et d’auditoire <\/em><\/strong>sont les termes classiques consacr\u00e9s pour d\u00e9signer le producteur et les r\u00e9cepteurs du discours rh\u00e9torique<\/a> argumentatif. L\u2019adresse rh\u00e9torique se situe dans un espace public institutionnel : <\/strong>assembl\u00e9e politique, assembl\u00e9e religieuse, tribunal), parfois c\u00e9r\u00e9monie\u00a0 ritualis\u00e9e pour le genre \u00e9pidictique.
\nL’orateur parle sur une question<\/strong><\/a> int\u00e9ressant toute\u00a0 la communaut\u00e9, et sur laquelle l’assembl\u00e9e a\u00a0 pouvoir de d\u00e9cision<\/strong><\/span>. Le discours de l’orateur est partisan, au sens o\u00f9 il prend parti et propose une solution<\/strong> \u00e0 cette question.\u00a0 Il est en principe sur le m\u00eame plan que ses opposants, qui sont d’autres orateurs<\/strong> intervenant sur le m\u00eame probl\u00e8me en d\u00e9fendant d’autres conclusions, c’est-\u00e0-dire, d’autres solutions.
\nL\u2019orateur et l\u2019auditoire <\/strong>sont fonctionnellement d\u00e9finis par leurs caract\u00e8res <\/em>respectifs, ou \u00e9thos<\/a>, <\/em>et leurs \u00e9motions ou pathos<\/a>. <\/em>Le discours apporte l’information <\/strong>pertinente du point de vue de l’orateur) et l’argumentation<\/strong> qui fonde en raison la d\u00e9cision.<\/em><\/p>\n

Persuader, neutraliser, se concilier\u2026 l\u2019auditoire
\n<\/strong><\/span>La rh\u00e9torique argumentative ne parle pas d\u2019interlocuteur<\/strong> mais d\u2019auditoire : l\u2019auditoire entend, on suppose qu\u2019il \u00e9coute, mais on \u201cne donne pas la parole au public\u201d en tant que tel, ce qui ne l’emp\u00eache pas forc\u00e9ment de la prendre.
\nAu moins en situation de face \u00e0 face, auditoire institutionnel et\u00a0 public r\u00e9el disposent de moyens de r\u00e9troaction leur permettant d\u2019influencer l\u2019orateur, de l\u2019encourager ou de le d\u00e9stabiliser. Ces r\u00e9actions peuvent \u00eatre ou non sollicit\u00e9es par l’orateur, et lui \u00eatre ou non favorables.
\nL\u2019auditoire rh\u00e9torique <\/strong>est compos\u00e9 d’auditeurs align\u00e9s sur l\u2019orateur (ses alli\u00e9s) et d\u2019autres qui lui sont hostiles (ses opposants) et d’autres qui sont ind\u00e9cises. L’orateur doit agir sur ces trois groupes, persuader<\/strong> les ind\u00e9cis, neutraliser ou retourner<\/strong> ses opposants et se concilier<\/strong> les ind\u00e9cis.<\/p>\n

Auditoire particulier et auditoire universel<\/span><\/strong><\/p>\n

Dans le cadre de la nouvelle rh\u00e9torique, les contours de l\u2019auditoire varient, sur le long chemin qui m\u00e8ne \u00e0 l’auditoire \u2019universel ; seuls certains auditoires sont d\u00e9finis par une fonction institutionnelle.
\nPerelman et Olbrechts-Tyteca \u00e9largissent d’abord la notion d\u2019auditoire pour lui faire englober la communication \u00e9crite : \u00ab Tout discours s\u2019adresse \u00e0 un auditoire et on oublie trop souvent qu\u2019il en est de m\u00eame pour l\u2019\u00e9crit \u00bb ([1958], p. 8). C\u2019est cet auditoire \u00e9largi \u2014 le public \u2014 qui int\u00e9resse principalement la Nouvelle Rh\u00e9torique<\/em>, ce qui explique en particulier qu\u2019elle ne s\u2019arr\u00eate pas r\u00e9ellement \u00e0 l\u2019\u00e9change oral en face \u00e0 face, un des objets essentiels de la rh\u00e9torique classique.<\/p>\n

Sur cette base, sont d\u00e9finis deux types d\u2019auditoires, l\u2019auditoire universel <\/em>\u00ab constitu\u00e9 par l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re, ou du moins par tous les hommes adultes et normaux \u00bb (ibid.<\/em>, p. 39) et les auditoires particuliers<\/em>.
\nCette opposition correspond \u00e0 la distinction effectu\u00e9e entre persuader <\/em>et convaincre<\/em>, et elle a valeur normative. Pour la nouvelle rh\u00e9torique, la norme de l\u2019argumentation est constitu\u00e9e par la hi\u00e9rarchie des auditoires qui l\u2019acceptent. Cette position distingue fortement la nouvelle rh\u00e9torique des th\u00e9ories standard des fallacies, pour lesquelles la norme est donn\u00e9e par les lois logiques, ou par un syst\u00e8me de r\u00e8gles d\u00e9finissant la rationalit\u00e9. V. Persuader et convaincre<\/a> ; Normes<\/a> ; \u00c9valuation<\/a>.<\/p>\n

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