{"id":1959,"date":"2021-04-20T09:46:29","date_gmt":"2021-04-20T07:46:29","guid":{"rendered":"http:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/?p=1959"},"modified":"2025-03-16T10:47:41","modified_gmt":"2025-03-16T09:47:41","slug":"reciprocite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/reciprocite\/","title":{"rendered":"R\u00e9ciprocit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Argumentation fond\u00e9e sur la\u00a0 R\u00c9CIPROCIT\u00c9<\/span><\/h1>\n

 <\/p>\n

Soit un \u00e9nonc\u00e9 reliant deux groupes nominaux : \u201cN 1 \u2014 Verbe \u2014 N2\u201d. Par permutation des actants (conversion<\/u>), on obtient l’\u00e9nonc\u00e9 : \u201cN 2 \u2014 Verbe \u2014N1\u201d
\nLa relation \u00e9tablie par le verbe entre les deux actants est sym\u00e9trique<\/em> (ou r\u00e9ciproque<\/em>) si ces deux \u00e9nonc\u00e9s sont des paraphrases l’un de l’autre. \u201cA est \u00e9gal \u00e0<\/em> B\u201d est un verbe sym\u00e9trique, alors que \u201cA mange<\/em> B\u201d n’est pas un verbe sym\u00e9trique.<\/p>\n

L’\u00e9nonc\u00e9 (a) \u201cle poids des pommes est \u00e9gal \u00e0 celui des cerises<\/em>\u201d et l’\u00e9nonc\u00e9 (b) obtenu par permutation des actants \u201cle poids des cerises est \u00e9gal \u00e0 celui des pommes<\/em>\u201d sont logiquement<\/strong> \u00e9quivalents.
\nLes \u00e9nonc\u00e9s obtenus par permutation des actants ne sont pas n\u00e9cessairement<\/strong> \u00e9quivalents. Dans l’\u00e9nonc\u00e9 (c) \u201cPierre regarde le fauve<\/em>\u201d, le verbe apercevoir<\/em> lie deux actants, Pierre<\/em>, sujet, et le fauve<\/em>, objet. En permutant ces deux actants (conversion) on obtient l’\u00e9nonc\u00e9 (d) \u201cle fauve regard Pierre<\/em>\u201d, o\u00f9 le r\u00f4le de sujet est tenu cette fois par le fauve<\/em>, et celui d’objet par Pierre<\/em>, et (c) n’est pas \u00e9quivalent \u00e0 (d). Les deux \u00e9nonc\u00e9s ne disent pas la m\u00eame chose.<\/p>\n

Les pr\u00e9dicats \u201c\u2026 est l\u2019ami de \u2026<\/em>\u201d \u201c\u2026 est le fr\u00e8re ou la s\u0153ur de \u2026<\/em>\u201d sont sym\u00e9triques ; si a<\/strong> a rencontr\u00e9 b, alors<\/strong> b<\/strong> a rencontr\u00e9 a<\/strong>, autrement dit, a<\/strong> et b<\/strong> se sont rencontr\u00e9s.
\nLa distance<\/em> du point m au point n est une relation sym\u00e9trique, mais la dur\u00e9e<\/em> pour parcourir cette distance ne l’est pas forc\u00e9ment.<\/p>\n

Une relation \u201cquasi-logique ?<\/strong>
\nLa relation de r\u00e9ciprocit\u00e9 (sym\u00e9trie) est consid\u00e9r\u00e9e comme une relation \u201cquasi-logique\u201d par Perelman & Olbrechts-Tyteca. En math\u00e9matique, R<\/strong> est sym\u00e9trique<\/em> (r\u00e9ciproque, convertible) si elle lie \u00e0 la fois a <\/strong>\u00e0 b <\/strong>et b <\/strong>\u00e0 a\u00a0<\/strong>; autrement dit, si R<\/strong> est sym\u00e9trique, alors \u201caRb\u201d<\/strong> et \u201cbRa\u201d<\/strong>.
\nLes exemples pr\u00e9c\u00e9dents montrent que cette relation correspond \u00e0 des d\u00e9ductions impeccables et banales dans le discours ordinaire. Le principe de r\u00e9ciprocit\u00e9 est inscrit dans le s\u00e9mantisme des relations consid\u00e9r\u00e9es et savoir l’appliquer c’est simplement savoir parler sa langue.<\/p>\n

2. Principe de r\u00e9ciprocit\u00e9<\/h2>\n

Dans les relations humaines, la r\u00e9ciprocit\u00e9 n’est pas un constat de fait, mais un imp\u00e9ratif moral de premi\u00e8re importance, par lequel se mat\u00e9rialise l’\u00e9galit\u00e9 des personnes et des groupes. S’agissant d\u2019actes impliquant deux personnes, le strict principe de r\u00e9ciprocit\u00e9 dit que si A <\/strong>agit de telle mani\u00e8re vis-\u00e0-vis de B<\/strong>, alors B <\/strong>fait \/ doit faire \/ peut faire la m\u00eame chose \u00e0 A<\/strong>.
\nPositivement, si A<\/strong> a fait un cadeau \u00e0 B<\/strong>, par exemple, l’a invit\u00e9 \u00e0 d\u00eener, alors B<\/strong> conclut qu’il doit faire la m\u00eame chose, c’est-\u00e0-dire faire un cadeau \u00e0 A<\/strong> ou l’inviter.<\/p>\n

L’argument du \u201cretour d\u2019ascenseur\u201d dit que si A<\/strong> a procur\u00e9 \u00e0 B<\/strong> un avantage d\u00e9cisif, alors B<\/strong> doit faire quelque chose d’\u00e9quivalent pour A<\/strong> lorsque la situation se pr\u00e9sentera : \u201cun bienfait n’est jamais perdu\u201d.<\/p>\n

Le principe de r\u00e9ciprocit\u00e9 ne peut \u00eatre strictement appliqu\u00e9 que \u00a0dans la mesure o\u00f9 il s’agit d’actes pour lesquels A<\/strong> et B<\/strong> peuvent traiter d’\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal. Il n’a pas de sens lorsqu’il existe entre A<\/strong> et B<\/strong> une in\u00e9galit\u00e9 fondamentale : si A<\/strong> fait l’aum\u00f4ne \u00e0 B<\/strong>, ou si A<\/strong> condamne B<\/strong> \u00e0 une amende, il n’est pas question pour B<\/strong> d’appliquer m\u00e9caniquement la r\u00e9ciproque stricte. Mais dans un roman rose, B<\/strong> peut cependant sauver la vie de A<\/strong> et dans un roman policier se venger de celui qui l’a (fait) condamn\u00e9(er).<\/p>\n

Dans cette limite, l’appel au principe de r\u00e9ciprocit\u00e9 est une ressource applicable \u00e0 la r\u00e9gulation des interactions sociales : \u201cJe suis poli avec vous, alors soyez poli avec mo<\/em>i\u201d.
\nLe locuteur se d\u00e9finit lui-m\u00eame et d\u00e9finit son partenaire comme des membres d\u2019une m\u00eame cat\u00e9gorie<\/a>, qui doivent \u00eatre trait\u00e9s de la m\u00eame fa\u00e7on, V. R\u00e8gle de Justice<\/a>.<\/p>\n

3. R\u00e9ciprocit\u00e9 comme loi du talion<\/h2>\n

La loi du talion, \u0153il pour \u0153il, dent pour dent, <\/em>est une r\u00e8gle de \u201cjustice\u201d fond\u00e9e sur la lettre du principe de r\u00e9ciprocit\u00e9\u00a0: si A <\/strong>a caus\u00e9 un dommage \u00e0 B<\/strong>, il est l\u00e9gitime pour B <\/strong>de causer le m\u00eame dommage \u00e0 A<\/strong>.<\/p>\n

Si ton amoureux d\u00e9\u00e7u t\u2019a d\u00e9figur\u00e9 au vitriol, le tribunal t\u2019accorde le droit de le traiter de m\u00eame.<\/em><\/p>\n

Dans le domaine des relations internationales, le principe de r\u00e9ciprocit\u00e9 permet aux \u00c9tats d\u2019affirmer leur \u00e9galit\u00e9 dans leurs relations, et \u00e9ventuellement de justifier une mesure de r\u00e9torsion<\/em>,<\/p>\n

Si le pays <\/em>A <\/em><\/strong>exige un visa des ressortissants du pays <\/em>B<\/em><\/strong>, il est juste que le pays <\/em>B <\/em><\/strong>exige \u00e9galement un visa des ressortissants du pays <\/em>A<\/em><\/strong>.<\/em><\/p>\n

La dissuasion nucl\u00e9aire, qui repose sur la certitude de destruction r\u00e9ciproque, r\u00e9actualise le principe du talion. Ces formes qui compensent un dommage par un dommage sont apparent\u00e9es \u00e0 l\u2019argument \u201cToi aussi !<\/em><\/a>\u201d.<\/p>\n

4. R\u00e9ciprocit\u00e9 comme principe de morale naturelle<\/h2>\n

Elle s\u2019\u00e9nonce par les maximes :<\/p>\n

Faites aux autres ce que vous voudriez qu\u2019ils vous fassent,
\nNe faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu\u2019ils vous fassent.<\/p>\n

Sous la forme \u201cne faites pas aux autres ce que vous n’auriez pas voulu qu’ils vous fassent\u201d,<\/i> ce second principe s’oppose \u00e0 la loi du talion.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Argumentation fond\u00e9e sur la\u00a0 R\u00c9CIPROCIT\u00c9   Soit un \u00e9nonc\u00e9 reliant deux groupes nominaux : \u201cN 1 \u2014 Verbe \u2014 N2\u201d. Par permutation des actants (conversion), on obtient l’\u00e9nonc\u00e9 : \u201cN 2 \u2014 Verbe \u2014N1\u201d La relation \u00e9tablie par le verbe entre les deux actants est sym\u00e9trique (ou r\u00e9ciproque) si ces deux \u00e9nonc\u00e9s sont des paraphrases […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1959","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1959"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1959\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13679,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1959\/revisions\/13679"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}