{"id":2007,"date":"2021-04-20T13:19:58","date_gmt":"2021-04-20T11:19:58","guid":{"rendered":"http:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/?p=2007"},"modified":"2024-11-10T11:28:10","modified_gmt":"2024-11-10T10:28:10","slug":"site","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/site\/","title":{"rendered":"Site argumentatif"},"content":{"rendered":"

SITE argumentatif<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Un site argumentatif est un site d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l’argumentation, dont les r\u00e8gles organisent, prot\u00e8gent et favorisent le d\u00e9veloppement des positions des participants.<\/p>\n

Certaines questions argumentatives se r\u00e9solvent en un temps relativement bref (\u201cqui va sortir la poubelle\u00a0?<\/em>\u201d) ; d\u2019autres ne peuvent pas se r\u00e9soudre aussi facilement sur le seul plan priv\u00e9, et sont port\u00e9es devant des institutions sp\u00e9cialis\u00e9es. Un site <\/em>ou espace argumentatif <\/em>est un lieu plus ou moins d\u00e9di\u00e9 et institutionnalis\u00e9, o\u00f9 sont d\u00e9battues des questions argumentatives, en fonction des normes et usages d\u2019une culture et de ses institutions.
\nLes interventions qui se d\u00e9roulent sur un tel site sont planifi\u00e9es notamment par les conventions qui caract\u00e9risent le site, en tout premier lieu la codification sp\u00e9cifique des tours et des droits \u00e0 la parole. Ces r\u00e8gles<\/a> donnent un sens et une coh\u00e9rence \u00e0 l’expression rationalit\u00e9 locale<\/em>. Cette approche situ\u00e9e permet de d\u00e9passer une vision id\u00e9alis\u00e9e de l\u2019argumentation comme exercice soumis aux seules lois de la raison dialectique, r\u00e9glant les \u00e9changes verbaux entre deux acteurs artificiellement a-socialis\u00e9s, V. R\u00f4les<\/a>.
\nLa question cruciale de la charge de la preuve est li\u00e9e non seulement \u00e0 l\u2019\u00e9tat de l\u2019opinion g\u00e9n\u00e9rale (la doxa) au moment de la discussion, mais aussi au site o\u00f9 se tient la discussion, V. Charge de la preuve<\/a>.<\/p>\n

Les tribunaux et les assembl\u00e9es politiques peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des forums typiques. Il existe bien d’autres forums, march\u00e9s et foires aux arguments, o\u00f9 les points de vue s’expriment, se confrontent et s’ajustent, o\u00f9 se construit la d\u00e9mocratie des \u00e9changes quotidiens. Soit la dispute sur la l\u00e9galisation de la drogue en France ; elle peut \u00eatre agit\u00e9e en des lieux aussi divers que le compartiment de m\u00e9tro, la table familiale, le bistrot du coin, les m\u00e9dias, la salle polyvalente, la salle du parti o\u00f9 est mise au point la position officielle, la commission des lois, , l\u2019Assembl\u00e9e nationale, etc. Certains de ces forums ont un pouvoir d\u00e9cisionnaire, d\u2019autres non, et visent plut\u00f4t l\u2019amplification du d\u00e9bat que sa cl\u00f4ture.<\/p>\n

1. Des sites argumentatifs d\u00e9di\u00e9s<\/span><\/h2>\n

Le texte suivant est extrait d\u2019un discours prononc\u00e9 par Alfredo Cristiani en 2002. Alfredo Cristiani a \u00e9t\u00e9 Pr\u00e9sident du Salvador de 1989 \u00e0 1994. Sous sa pr\u00e9sidence ont \u00e9t\u00e9 sign\u00e9s les accords de paix de Chapultepec, qui mettaient fin, en 1992, \u00e0 la guerre civile entre l\u2019extr\u00eame droite et la gu\u00e9rilla marxiste qui durait depuis 1980. Son discours de 2002 a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion du dixi\u00e8me anniversaire de la signature de ces accords. Il souligne le r\u00f4le crucial pour la vie d\u00e9mocratique de l’existence d’espaces d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la discussion argument\u00e9es. <\/em><\/span><\/p>\n

On ne peut pas comprendre l\u2019importance de ce qui s\u2019est pass\u00e9 au Salvador si on se limite au pass\u00e9 r\u00e9cent. La crise qui a emport\u00e9 la nation salvadorienne au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie n\u2019est pas surgie du n\u00e9ant, pas plus qu\u2019elle n\u2019a \u00e9t\u00e9 le fruit de volont\u00e9s isol\u00e9es. Cette crise si douloureuse et tragique a d\u2019anciennes et profondes racines sociales, politiques, \u00e9conomiques et culturelles. Par le pass\u00e9, une des failles pernicieuses de notre forme de vie nationale fut l\u2019inexistence ou l\u2019insuffisance des espaces et des m\u00e9canismes n\u00e9cessaires pour permettre le libre jeu des id\u00e9es<\/em>, le d\u00e9veloppement naturel des diff\u00e9rents projets politiques qui d\u00e9coulent de la libert\u00e9 de penser et d\u2019agir, en bref, l\u2019absence d\u2019un v\u00e9ritable cadre de vie d\u00e9mocratique.<\/span><\/span>
\nDiscours d\u2019Alfredo Cristiani pour la c\u00e9r\u00e9monie anniversaire de la signature des Accords de paix[1]<\/a> ; (nous soulignons).<\/span><\/p>\n

2. Dialectique au bord de l’Illisos<\/span><\/h2>\n

Les \u00e9changes ayant lieu sur les sites argumentatifs publics sont forc\u00e9ment marqu\u00e9s par la forte implication des participants, V. \u00c9motion<\/a>. Selon Platon, le discours sophistique r\u00e8gne sur les forums publics et les lieux institutionnels, en particulier sur le tribunal et l’assembl\u00e9e, domin\u00e9s par les sophistes professionnels.<\/p>\n

C’est pourquoi l’interaction dialectique socratique, orient\u00e9e uniquement par la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, se d\u00e9roule dans un lieu argumentatif tr\u00e8s particulier et d\u00e9socialis\u00e9, dans le cadre typique d’un locus am\u0153nus<\/em> un lieu et un moment parfaits\u00a0: une journ\u00e9e chaude, un ruisseau, un arbre, une brise l\u00e9g\u00e8re et de l’herbe pour s’allonger.<\/span><\/p>\n

Ph\u00e8dre <\/em>: \u2014 Mais o\u00f9 veux-tu que nous allions asseoir pour faire cette lecture [du discours de Lysias] ?<\/span>
\nSocrate <\/em>: \u00a0\u00a0\u00a0 Tournons par ici et descendons l\u2019Ilissos ; nous nous assoirons tranquillement \u00e0 l\u2019endroit qui nous plaira.<\/span>
\nPh\u00e8dre <\/em>:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 J\u2019ai bien fait, je vois, de venir pieds nus ; pour toi, tu l\u2019es toujours, ainsi nous pourrons tr\u00e8s bien entrer dans l\u2019eau et nous baigner les pieds, ce qui ne sera pas d\u00e9sagr\u00e9able, surtout en cette saison, \u00e0 cette heure.<\/span>
\nSocrate <\/em>: \u00a0\u00a0\u00a0 Avance donc, et cherche en m\u00eame temps un endroit pour nous asseoir.<\/span>
\nPh\u00e8dre <\/em>:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vois-tu l\u00e0-bas ce platane si \u00e9lev\u00e9 ?<\/span>
\nSocrate <\/em>:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Eh bien !<\/span>
\n\u00a0Ph\u00e8dre <\/em>:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il y a l\u00e0 de l\u2019ombre, une brise l\u00e9g\u00e8re et du gazon pour nous asseoir ou, si nous voulons, pour nous coucher.<\/span>
\nSocrate <\/em>: \u00a0\u00a0\u00a0 Avance donc !<\/span>
\nPh\u00e8dre <\/em>: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dis-moi, Socrate, n\u2019est-ce pas ici pr\u00e8s, au bord de l\u2019Ilissos, que Bor\u00e9e enleva, dit-on, Orythye ?<\/span>
\nSocrate <\/em>: \u00a0\u00a0\u00a0 On le dit.<\/span>
\nPh\u00e8dre <\/em>: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u2019est-ce donc pas ici ? Ce mince courant para\u00eet si charmant, si pur, si transparent, et ses bords sont si propices aux \u00e9bats des jeunes filles !<\/span>
\nPlaton, Ph\u00e8dre<\/em>, II, 228b-229c, Le Banquet<\/em>. Ph\u00e8dre <\/em>; Chambry, p. 87-88.<\/span><\/p>\n

\n

[1]<\/a> http:\/\/www.elsalvador.com\/noticias\/especiales\/acuerdosdepaz2002\/nota18.html (20-09-2013)<\/span><\/p>\n

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