{"id":2042,"date":"2021-04-20T14:47:07","date_gmt":"2021-04-20T12:47:07","guid":{"rendered":"http:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/?p=2042"},"modified":"2024-11-11T08:44:31","modified_gmt":"2024-11-11T07:44:31","slug":"topique-du-preferable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/topique-du-preferable\/","title":{"rendered":"Topique du pr\u00e9f\u00e9rable"},"content":{"rendered":"

TOPIQUE DU PR\u00c9F\u00c9RABLE<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n


\n1. Topique perelmanienne du pr\u00e9f\u00e9rable<\/span><\/h2>\n

Perelman & Olbrechts-Tyteca traitent les valeurs au moyen des \u201clieux du pr\u00e9f\u00e9rable<\/em>\u201d, pr\u00e9sent\u00e9s comme distincts des \u201ctechniques argumentatives\u201d. De fait, ces lieux dits du pr\u00e9f\u00e9rable sont bien des sch\u00e8mes argumentatifs s’appliquant \u00e0 tous les objets de l’argumentation.<\/p>\n

Perelman & Olbrechts-Tyteca consid\u00e8rent que le r\u00e9el <\/em>et le pr\u00e9f\u00e9rable<\/em> d\u00e9finissent les deux objets de l\u2019argumentation, le premier \u00e9tant li\u00e9 aux faits et le second aux valeurs\u00a0<\/a>:
\n\u2014 Le pr\u00e9f\u00e9rable<\/em> inclut \u00ab les valeurs, les hi\u00e9rarchies et les lieux du pr\u00e9f\u00e9rable \u00bb, soit les valeurs, leurs principes d’organisation et leurs r\u00e8gles de fonctionnement.
\n\u2014 Le r\u00e9el<\/em> constitu\u00e9 par \u00ab les faits, les v\u00e9rit\u00e9s et les pr\u00e9somptions \u00bb (Perelman et Olbrechts-Tyteca [1958], p. 88).<\/p>\n

Perelman & Olbrechts-Tyteca traitent les valeurs au moyen des lieux du pr\u00e9f\u00e9rable<\/em>, distincts des \u00ab\u00a0techniques argumentatives\u00a0\u00bb, qui correspondent aux types d’argumentation<\/em><\/a>.<\/span> Ces lieux du pr\u00e9f\u00e9rable sont d\u00e9finis comme \u00ab des pr\u00e9misses d\u2019ordre g\u00e9n\u00e9ral permettant de fonder des valeurs et des hi\u00e9rarchies\u00a0\u00bb.<\/span>
\nQuatre lieux essentiels organisent le pr\u00e9f\u00e9rable : les lieux de la quantit\u00e9<\/em>, de la qualit\u00e9<\/em>, de l\u2019existence<\/em>, de l\u2019essence<\/em> et de l’ordre<\/em> (proche du lieu de l’essence<\/em>), (ibid., p. 115). Nous faisons suivre ces lieux d’exemples qui les appliquent \u00e0 des situations ordinaires.<\/p>\n

\u2014 <\/strong>Quantit\u00e9<\/strong>\u00a0<\/em>: selon le lieu de la quantit\u00e9, \u00ab\u00a0quelque chose vaut mieux qu\u2019autre chose pour des raisons quantitatives \u00bb (ibid<\/em>., p. 115) :<\/p>\n

\u201cplus il y en a, mieux c\u2019est\u201d.<\/span>
\nJe pr\u00e9f\u00e8re les magasins Xaro, c’est moins cher, ils en donnent plus pour le m\u00eame prix.<\/span><\/p>\n

\u2014 Qualit\u00e9 <\/em>:<\/strong> le lieu de la qualit\u00e9 \u00ab conteste la vertu du nombre \u00bb (ibid<\/em>., p. 119) :<\/p>\n

\u201cplus c\u2019est rare, plus c\u2019est pr\u00e9cieux\u201d.<\/span>
\nJe pr\u00e9f\u00e8re la boutique Naor\u00e9, c’est plus s\u00e9lect !<\/span><\/p>\n

\u2014\u00a0<\/strong>Ordre<\/strong>\u00a0<\/em>: ce lieu affirme tant\u00f4t \u00ab la sup\u00e9riorit\u00e9 de l’ant\u00e9rieur sur le post\u00e9rieur\u00a0\u00bb, par exemple de la cause sur l’effet ou des principes sur les cons\u00e9quences, et tant\u00f4t la sup\u00e9riorit\u00e9 du post\u00e9rieur sur l’ant\u00e9rieur, par exemple la sup\u00e9riorit\u00e9 de la fin ou du but sur les moyens (ibid.<\/em>, p. 125).<\/p>\n

Je pr\u00e9f\u00e8re boire \u00e0 la source.<\/span><\/p>\n

\u2014 Les lieux de l‘existant<\/em> <\/strong>\u00ab\u00a0affirment la sup\u00e9riorit\u00e9 de ce qui existe, de ce qui est actuel, de ce qui est r\u00e9el sur le possible, l’\u00e9ventuel ou l’impossible\u00a0\u00bb (id. p. 126). Ces lieux s’expriment dans le proverbe \u201cun tiens vaut mieux que deux tu l’auras<\/em>\u201d\u00a0:<\/p>\n

Je pr\u00e9f\u00e8re \u00eatre vivant dans un monde imparfait que mort dans un monde id\u00e9al.<\/span><\/p>\n

\u2014\u00a0Le lieu de l’essence<\/em><\/strong> \u00ab affirme\u00a0la sup\u00e9riorit\u00e9 de l’individu qui incarne le mieux l’essence\u00a0\u00bb sur les autres individus d\u00e9riv\u00e9s de la m\u00eame essence (ibid<\/em>., p. 126-127). Il correspond au topos\u00a0:<\/p>\n

\u201cPlus quelque chose est proche de son prototype, mieux c\u2019est\u201d<\/span>
\nDe toutes les contrefa\u00e7ons, je pr\u00e9f\u00e8re celle qui se rapproche le plus de l’original.<\/span><\/p>\n

Du point de vue formel, ces topo\u00ef fonctionnent de mani\u00e8re scalaire, selon la forme \u201cplus… plus…\u201d<\/em> et \u201cmoins… plus…\u201d<\/em> caract\u00e9risant les topo\u00ef s\u00e9mantiques\u00a0:<\/p>\n

Plus on a d’argent, mieux c’est (le financier)
\n<\/em>Moins on a d’argent, mieux c’est (le savetier).<\/em><\/span><\/p>\n

Selon le Trait\u00e9<\/em>, ces lieux des valeurs correspondent aux lieux de l\u2019accident des Topiques <\/em>d\u2019Aristote (ibid.<\/em>, p. 113). Ils op\u00e8rent donc, dans leur principe, sur un domaine plus vaste que celui des valeurs.<\/strong><\/span><\/p>\n

2. Topique aristot\u00e9licienne du pr\u00e9f\u00e9rable<\/span><\/h2>\n

Les lieux propres au pr\u00e9f\u00e9rable <\/em>ou lieux propres <\/em>sont les lieux qui s\u2019appliquent aux valeurs. Ils sont pr\u00e9sent\u00e9s sous la m\u00eame forme dans les Topiques <\/em>d’Aristote (L. III) et dans sa Rh\u00e9torique<\/em> (I, 7). De Pater propose le tableau suivant (p. 126) :<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Est pr\u00e9f\u00e9rable, meilleur\u00a0:<\/em><\/strong><\/td>\nTopiques<\/em><\/td>\nRh\u00e9torique<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
1.\u00a0Ce que choisirait plut\u00f4t l\u2019homme prudent<\/td>\n116a14<\/td>\n1364b11-12<\/td>\n<\/tr>\n
2.\u00a0Ce qui rel\u00e8ve d\u2019une meilleure science<\/td>\n116a21-22<\/td>\n1364b10<\/td>\n<\/tr>\n
3. Ce qui est d\u00e9sirable en soi (sant\u00e9, non gymnastique)<\/td>\n116a29-30<\/td>\n1364b3-5<\/td>\n<\/tr>\n
4. Le possible plus que l\u2019impossible<\/td>\n116a26<\/td>\n1365a35<\/td>\n<\/tr>\n
5. Ce dont la privation est plus sensible<\/td>\n117b4-7<\/td>\n1364a31<\/td>\n<\/tr>\n
6. Ce qui est plus difficile<\/td>\n117b28-29<\/td>\n1364a29<\/td>\n<\/tr>\n
7. De deux choses ajout\u00e9es \u00e0 une m\u00eame troisi\u00e8me, celle qui rend le tout plus grand (ou meilleur)<\/td>\n118a31, b10<\/td>\n1365b13<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Comme tous les autres lieux, les lieux du pr\u00e9f\u00e9rable jouent leur r\u00f4le de loi de passage (De Pater, 1965, p. 164). Dans la mesure o\u00f9 les pr\u00e9f\u00e9rences et les valeurs imbibent l\u2019action et le discours ordinaires, les lieux dits propres<\/em> \u00e0 ce domaine du pr\u00e9f\u00e9rable sont des lieux communs<\/em> de la parole ordinaire.<\/span><\/p>\n

Les modes de justification du pr\u00e9f\u00e9rable correspondent aux collocations favorites des verbes pr\u00e9f\u00e9rer<\/em>, choisir<\/em>\u2026. Il est donc possible de les d\u00e9terminer empiriquement, dans une langue donn\u00e9e.<\/p>\n

\n[1] La Fontaine, Le savetier et le financier<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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