{"id":2067,"date":"2021-04-20T20:10:39","date_gmt":"2021-04-20T18:10:39","guid":{"rendered":"http:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/?p=2067"},"modified":"2024-11-11T11:49:25","modified_gmt":"2024-11-11T10:49:25","slug":"typologies-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/typologies-3\/","title":{"rendered":"Typologies Contemporaines"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff00ff; font-size: 18pt;\"><strong><span style=\"color: #000080; font-size: 14pt;\">Trois TYPOLOGIES CONTEMPORAINES<\/span><br \/>\n<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Perelman &amp; Olbrecht-Tyteca (1958) proposent une r\u00e9elle typologie des sch\u00e8mes d&rsquo;arguments, articul\u00e9e sur plusieurs niveaux, selon des principes originaux. Toulmin, Rieke &amp; Janik (1984) proposent une liste de neuf \u00ab formes de raisonnement \u00bb. Walton, Reed &amp; Macagno\u00a0 reviennent \u00e0 une liste syst\u00e9matique et d\u00e9taill\u00e9e des sch\u00e8mes d&rsquo;argument.<\/p>\n<h2><span style=\"color: #0000ff;\">1. Perelman &amp; Olbrechts-Tyteca, <em>Trait\u00e9 de l\u2019Argumentation<\/em>, 1958<\/span><\/h2>\n<p>Perelman &amp; Olbrecht-Tyteca proposent une premi\u00e8re typologie des arguments, dans le <em>Trait\u00e9 de l\u2019argumentation <\/em>(1958). Perelman la reprend en 1977 avec quelques simplifications significatives dans <em>L\u2019Empire rh\u00e9torique<\/em>\u00a0; la <em>Logique juridique <\/em>(1979), pr\u00e9sente l&rsquo;ensemble des arguments juridiques.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">1.1 Typologie du <em>Trait\u00e9<\/em><\/span><\/h3>\n<p>D\u2019apr\u00e8s Conley, le <em>Trait\u00e9 <\/em>contient \u00ab\u00a0plus de quatre-vingt formes diff\u00e9rentes d\u2019argumentation, et des remarques \u00e9clairantes sur plus de soixante-cinq figures \u00bb (1984, p. 180-181), richesse qu\u2019il oppose \u00e0 la \u00ab\u00a0logique honteuse\u00a0\u00bb [<em>renegade logic<\/em>] de Toulmin.<br \/>\nCes formes d\u2019argumentations sont pr\u00e9sent\u00e9es dans la troisi\u00e8me partie du <em>Trait\u00e9, <\/em>\u00ab <em>Les structures argumentatives <\/em>\u00bb, qui est compos\u00e9e de cinq chapitres :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Chap. 1. Les arguments quasi-logiques<br \/>\nChap. 2. Les arguments bas\u00e9s sur la structure du r\u00e9el<br \/>\nChap. 3. Les liaisons qui fondent la structure du r\u00e9el<br \/>\nChap. 4. La dissociation des notions<br \/>\nChap. 5. L\u2019interaction des arguments<\/p>\n<p>Le chapitre 5 correspond \u00e0 la structure argumentative textuelle ; y sont discut\u00e9es des questions de <em>dispositio<\/em>. Les autres chapitres sont consacr\u00e9s aux techniques argumentatives ; ils opposent <span style=\"background-color: #ffff99;\"><em>les techniques d&rsquo;association<\/em><\/span> (chap. 1 \u00e0 3) \u00e0 la <span style=\"background-color: #ffff99;\"><em>technique de dissociation<\/em><\/span> (chap. 4).<br \/>\nLes <em>techniques d&rsquo;association <\/em>correspondent aux classiques topos, ou sch\u00e8mes d&rsquo;argumentation. Elles sont d\u00e9crites dans les trois premiers chapitres.<br \/>\n<em>La technique de dissociation<\/em> est une strat\u00e9gie sp\u00e9cifique qui repose sur une red\u00e9finition des termes. V. <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/dissociation\/\">Dissociation<\/a>, <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/distinguo\/\"><em>Distinguo <\/em><\/a>; <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/definition-4\/\">D\u00e9finition persuasive<\/a>.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">1.1 \u00ab Les techniques d&rsquo;association \u00bb<\/span><\/h3>\n<p>Perelman souligne les liens entre les trois grands types d\u2019arguments permettant \u00ab d&rsquo;associer \u00bb un argument \u00e0 une conclusion.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><span style=\"color: #003300;\"><strong>\u00a0\u00ab\u00a0Arguments quasi-logiques\u00a0\u00bb (\u00a746-59)<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Cette cat\u00e9gorie couvre les sch\u00e9mas d&rsquo;argumentation suivants :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>46-49. Contradiction et incompatibilit\u00e9\u00a0; le ridicule<\/li>\n<li>50-51. Identit\u00e9 et d\u00e9finition ; analyticit\u00e9, analyse et tautologie<\/li>\n<li>52. R\u00e8gle de justice<\/li>\n<li>53. R\u00e9ciprocit\u00e9<\/li>\n<li>54. Transitivit\u00e9<\/li>\n<li>55-56. Partie\/tout<\/li>\n<li>57. Comparaison<\/li>\n<li>58. L&rsquo;argumentation par le sacrifice<\/li>\n<li>59. Probabilit\u00e9s<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Les <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/quasi-logique\/\">arguments quasi-logiques<\/a> \u00ab<span style=\"background-color: #ffff99;\">\u00a0pr\u00e9tendent \u00e0 une certaine force de conviction, dans la mesure o\u00f9 ils se pr\u00e9sentent comme comparables \u00e0 des raisonnements formels logiques ou math\u00e9matiques<\/span> \u00bb (p. 258).<br \/>\nCette d\u00e9finition peut \u00eatre rapproch\u00e9e de la d\u00e9finition d&rsquo;un argument <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/fallacieux-2\/\"><em>fallacieux<\/em><\/a> comme \u00e9tant \u00ab\u00a0un argument qui semble valable, mais qui ne l&rsquo;est pas\u00a0\u00bb. (Hamblin 1970, p. 12).<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><span style=\"color: #003300;\"><strong>\u00ab\u00a0Arguments bas\u00e9s sur la structure du r\u00e9el\u00a0\u00bb (\u00a760-77)<\/strong><\/span><\/p>\n<p>L&rsquo;\u00e9tiquette g\u00e9n\u00e9rale \u00ab\u00a0argument fond\u00e9 sur la structure du r\u00e9el\u00a0\u00bb recouvre les arguments \u00ab\u00a0cens\u00e9s \u00eatre en accord avec la nature m\u00eame des choses\u00a0\u00bb (p. 191), qui \u00ab\u00a0utilisent [la structure de la r\u00e9alit\u00e9] pour \u00e9tablir une solidarit\u00e9 entre les jugements accept\u00e9s et d&rsquo;autres que l&rsquo;on souhaite promouvoir\u00a0\u00bb (p. 261). Les liaisons de succession et de causalit\u00e9 structurent cet ensemble d&rsquo;argumentations. Figurent d&rsquo;abord parmi les arguments de cette cat\u00e9gorie\u00a0:<\/p>\n<p>\u2014 Le lien causal, l&rsquo;argument pragmatique, \u00a761-63<br \/>\nLes \u00a763-73 pr\u00e9sentent les arguments o\u00f9 la causalit\u00e9 est li\u00e9e \u00e0 l&rsquo;action humaine :<br \/>\n\u2014\u00a0Les fins et les moyens\u00a0: l&rsquo;argument du gaspillage\u00a0; l&rsquo;argument de la direction (\u00a764-68)<br \/>\n\u2014 La personne et ses actes, L&rsquo;argument d&rsquo;autorit\u00e9 ; le groupe et ses membres (\u00a768-73)<br \/>\n\u2014 La notion de \u201crelation de coexistence\u201d est \u00e9tendue \u00e0 \u201cl&rsquo;acte et l&rsquo;essence\u201d et \u00e0 \u201cla relation symbolique\u201d (\u00a774-75).<br \/>\n\u2014\u00a0Les \u00a776-77 pr\u00e9sentent des arguments \u00ab\u00a0plus complexes\u00a0\u00bb, de second niveau\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">L&rsquo;argument de double hi\u00e9rarchie (\u00a774)<br \/>\nArguments concernant les diff\u00e9rences de degr\u00e9 et d&rsquo;ordre. (\u00a775)<\/p>\n<p>Le chapitre VIII de <em>L&rsquo;Empire rh\u00e9torique<\/em> reprend l&rsquo;intitul\u00e9 \u00ab Arguments bas\u00e9s sur la structure du r\u00e9el \u00bb et regroupe les m\u00eames sch\u00e8mes sous trois intitul\u00e9s :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u2014\u00a0Les relations de succession<br \/>\n\u2014 Les relations de coexistence<br \/>\n\u2014 La liaison symbolique, les doubles hi\u00e9rarchies, les diff\u00e9rences d&rsquo;ordre.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><strong><span style=\"color: #003300;\">\u00ab\u00a0Liaisons qui fondent la structure du r\u00e9el\u00a0\u00bb\u00a0 \u00a778-88<\/span> <\/strong><\/p>\n<p>Cette \u00e9tiquette correspond \u00e0 des arguments exploitant des liaisons paradigmatiques ou m\u00e9taphoriques. La cat\u00e9gorie correspondante est divis\u00e9e en deux sous-cat\u00e9gories :<br \/>\n\u2014 \u00ab Le fondement par le cas particulier \u00bb : argumentation par l&rsquo;exemple ; illustration ; Mod\u00e8le et antimod\u00e8le (\u00a778-81).<br \/>\n\u2014 \u00ab Le raisonnement par analogie \u00bb et la m\u00e9taphore (\u00a782-88).<\/p>\n<p><span style=\"background-color: #ffff99;\">L&rsquo;intitul\u00e9 \u00ab \u2026 qui fondent la structure du r\u00e9el \u00bb n&rsquo;est pas retenu dans <em>L&rsquo;Empire rh\u00e9torique<\/em>.<\/span> Les contenus correspondants sont regroup\u00e9s sous deux chapitres distincts\u00a0:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Chap. IX, L&rsquo;arguments par l&rsquo;exemple, l&rsquo;illustration et le mod\u00e8le<br \/>\nChap. X, Analogie et m\u00e9taphore<\/p>\n<p>On ne retrouve donc pas la distinction op\u00e9r\u00e9e par le <em>Trait\u00e9<\/em> entre les arguments \u201cfondant\u201d la structure du r\u00e9el et ceux \u201cbas\u00e9s sur\u201d la structure du r\u00e9el.<\/p>\n<p>La distinction faite dans le pr\u00e9sent ouvrage entre<a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/etablir-exploiter-une-relation\/\"> argumentation \u00e9tablissant \/ exploitant<\/a> une relation de <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/causalite-1\/\"><em>causalit\u00e9<\/em><\/a>, un lien <em>d&rsquo;<a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/analogie-iii\/\">analogie<\/a><\/em>, une <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/definition-2\/\"><em>d\u00e9finition<\/em><\/a>, une <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/autorite-2\/\"><em>autorit\u00e9<\/em><\/a> est d&rsquo;une autre nature. L&rsquo;utilisation r\u00e9ussie d&rsquo;un argument <em>fond\u00e9 sur<\/em> l&rsquo;autorit\u00e9, etc. pr\u00e9suppose que l&rsquo;autorit\u00e9 <em>exploit\u00e9e<\/em> a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9alablement <em>\u00e9tablie<\/em>.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">1.2 Les techniques de dissociation<\/span><\/h3>\n<p>La diff\u00e9rence fondamentale entre les techniques d&rsquo;association et de dissociation est que<span style=\"background-color: #ffff99;\"> les premi\u00e8res op\u00e8rent sur des <em>jugements<\/em><\/span> ; elles \u00ab\u00a0\u00e9tablissent une solidarit\u00e9 entre les jugements accept\u00e9s et les autres que l&rsquo;on souhaite promouvoir\u00a0\u00bb (p. 261) ; elles correspondent aux <em>sch\u00e9mas argumentatifs<\/em> proprement dits.<\/p>\n<p><span style=\"background-color: #ffff99;\">En revanche, les techniques de dissociation op\u00e8rent sur des \u00ab\u00a0<em>concepts<\/em> \u00bb<\/span> (p. 411 ; je souligne) : \u00ab [elles] se caract\u00e9risent principalement par les modifications qu&rsquo;elles introduisent dans les notions, puisqu&rsquo;elles visent moins \u00e0 utiliser le langage accept\u00e9 qu&rsquo;\u00e0 s&rsquo;orienter vers une nouvelle formulation \u00bb (p. 191-192). Les deux termes de l&rsquo;opposition association\/dissociation sont donc de nature tr\u00e8s diff\u00e9rente.<\/p>\n<h2><span style=\"color: #0000ff;\">2. Toulmin, Rieke, Janik, <em>An introduction to reasoning <\/em>[Introduction au raisonnement], 1984<\/span><\/h2>\n<p>Toulmin, Rieke, Janik distinguent neuf formes argumentatives \u00abmost frequently to be met with in practical situations. \u00bb (1984, p. 147-155 ; p. 155)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\u2014 Quatre formes fondamentales<\/p>\n<table style=\"width: 41.44%;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"width: 19.36%;\"><em><strong>reasoning from\u00a0<\/strong><\/em><\/td>\n<td style=\"width: 21.92%;\"><strong>raisonnement par :<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 19.36%;\"><em>analogy<\/em><\/td>\n<td style=\"width: 21.92%;\">analogie<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 19.36%;\"><em>generalization<\/em><\/td>\n<td style=\"width: 21.92%;\">g\u00e9n\u00e9ralisation<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 19.36%;\"><em>sign<\/em><\/td>\n<td style=\"width: 21.92%;\">signe<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 19.36%;\"><em>cause<\/em><\/td>\n<td style=\"width: 21.92%;\">cause<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>\u2014 Cinq autres formes :<\/p>\n<table style=\"width: 100%;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"width: 18.72%;\"><em>dilemma <\/em><\/td>\n<td style=\"width: 81.12%;\">dilemme<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 18.72%;\"><em>a<\/em><em>u<\/em><em>t<\/em><em>h<\/em><em>o<\/em><em>r<\/em><em>i<\/em><em>t<\/em><em>y<\/em><\/td>\n<td style=\"width: 81.12%;\"><em>a<\/em>utorit\u00e9<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 18.72%;\"><em>classification<\/em><\/td>\n<td style=\"width: 81.12%;\">classification<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 18.72%;\"><em>opposites<\/em><\/td>\n<td style=\"width: 81.12%;\">contraires<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 18.72%;\"><em>degree<\/em><\/td>\n<td style=\"width: 81.12%;\">degr\u00e9<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Dans l&rsquo;argumentation fond\u00e9e sur le degr\u00e9, \u00ab the different properties of a given thing are presumed to vary in step with one another \u00bb (id., p. 155)<\/p>\n<p>Ce groupe restreint a un air de famille avec les listes classiques d\u00e9riv\u00e9es de Cic\u00e9ron, V. <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/typologies-i-anciennes\/\">Typologies anciennes, \u00a72<\/a><\/p>\n<h2><span style=\"color: #0000ff;\">4. Douglas Walton, Chris Reed, Fabrizio Macagno, <em>Argumentation schemes <\/em>[\u201cSch\u00e8mes argumentatifs\u201d], 2008.<\/span><\/h2>\n<p>L\u2019ouvrage propose un aide-m\u00e9moire des types d\u2019arguments [<em>A user\u2019s compendium of schemes<\/em>] (2008, p. 308-346). Les diff\u00e9rents <em>sch\u00e9mas<\/em> ou <em>sch\u00e8mes<\/em> (<em>schemes<\/em>) sont d\u00e9sign\u00e9s par le mot <em>argument<\/em>, \u00e0 l\u2019exception de (19), (20), (21), respectivement <em>Argumentation from values, from sacrifice, from the group and its members<\/em>. Chacune de ces formes admet des sous-types.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">4.1 Autorit\u00e9s\u00a0: position, expertise, t\u00e9moignage, plus grand nombre (p. 309-314)<\/span><\/h3>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"40%\">1. argument from position to know\u00a0:<\/td>\n<td width=\"59%\">a. fond\u00e9e sur le fait qu\u2019on est <em>bien plac\u00e9 pour savoir<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"40%\">2. a. from expert opinion<\/td>\n<td width=\"59%\">a. fond\u00e9e sur <em>l\u2019expertise<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"40%\">3. a. from witness testimony<\/td>\n<td width=\"59%\">a. fond\u00e9e sur <em>un t\u00e9moignage<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"40%\">4. a. from popular opinion,<br \/>\n<em>ad populum<\/em><\/td>\n<td width=\"59%\">a. invoquant <em>l\u2019opinion courante<\/em>, <em>ad populum<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"40%\">5. a. from popular practice<\/td>\n<td width=\"59%\">a. invoquant <em>la pratique courante<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Les arguments (4) sont tir\u00e9s de ce que les gens croient g\u00e9n\u00e9ralement, tandis que les arguments (5) se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 ce que les gens font g\u00e9n\u00e9ralement.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">4.2 Exemple, analogie (p. 315-316)<\/span><\/h3>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"43%\">6. a. from example<\/td>\n<td width=\"56%\">a. fond\u00e9e sur un exemple<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"43%\">7. a. from analogy<\/td>\n<td width=\"56%\">a. fond\u00e9e sur une analogie<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"43%\">8. Practical reasoning from analogy<\/td>\n<td width=\"56%\">Raisonnement pratique par analogie<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Les arguments (7) concernent les croyances ; les arguments (8) justifient une fa\u00e7on de faire par le fait qu&rsquo;elle est conforme \u00e0 la fa\u00e7on de faire courante.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">4.3 Composition et division (p. 316-317)<\/span><\/h3>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"47%\">9. a. from composition<\/td>\n<td width=\"52%\">a. fond\u00e9e sur <em>la composition<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"47%\">10. a. from division<\/td>\n<td width=\"52%\">a. fond\u00e9e sur <em>la division<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">4.4 N\u00e9gation, opposition (p. 317-318)<\/span><\/h3>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"51%\">11. a. from opposition (contradictory, contrary, converse, incompatible)<\/td>\n<td width=\"48%\">a. fond\u00e9e sur <em>une opposition <\/em>(<em>contraire, <\/em><em>contradictoire, converse, incompatible<\/em>)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"51%\">12. Rhetorical argument from opposition<\/td>\n<td width=\"48%\"><em>Argumentation rh\u00e9torique par opposition<\/em><\/p>\n<p>(topos des contraires)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Les sch\u00e9mas d&rsquo;argumentation bas\u00e9s sur la n\u00e9gation peuvent \u00eatre logiquement valables ou non ; leur d\u00e9finition est toujours d\u00e9licate.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">4.5 Alternative (p. 318-319)<\/span><\/h3>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"43%\">13. argument from alternatives<\/td>\n<td width=\"56%\"><em>Argumentation fond\u00e9e sur l\u2019existence d\u2019une <\/em><em>alternative <\/em>(connecteur <em>ou<\/em>, disjonction)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>(13) exprime le raisonnement sur la disjonction exclusive ; le rejet d&rsquo;un terme entra\u00eene l&rsquo;acceptation de l&rsquo;autre.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">4.6 Classification (p. 319-320)<\/span><\/h3>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"55%\">14. a. from verbal classification<\/td>\n<td width=\"44%\"><em>A. de la classification verbale <\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>\u00ab\u00a0<strong><em>a<\/em><\/strong> a la propri\u00e9t\u00e9 <strong>F<\/strong>, et pour tout <strong><em>x<\/em><\/strong>, si <strong><em>x<\/em><\/strong> a la propri\u00e9t\u00e9 <strong>F<\/strong>, alors <strong><em>x<\/em><\/strong> a la propri\u00e9t\u00e9 <strong>G<\/strong>, donc <strong><em>a<\/em><\/strong> a la propri\u00e9t\u00e9 <em>G <\/em>\u00bb (<em>ibid<\/em>., p. 319).\u2028L&rsquo;ensemble des F est inclus dans celui des <strong>G<\/strong>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"62%\">15. a. from definition to verbal classification<\/td>\n<td width=\"37%\"><em>A. de la d\u00e9finition \u00e0 la classification <\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>\u00ab <strong><em>a<\/em><\/strong> est d\u00e9fini (cat\u00e9goris\u00e9) comme un <strong>D<\/strong>, et pour tout <strong><em>x<\/em><\/strong>, si <strong><em>x<\/em><\/strong> tombe sous la d\u00e9finition <strong>D<\/strong>, alors <strong><em>x<\/em><\/strong> a la propri\u00e9t\u00e9 <strong>G<\/strong>, donc <strong><em>a<\/em><\/strong> a la propri\u00e9t\u00e9 <strong>G<\/strong> \u00bb (<em>ibid<\/em>., p. 319).<\/p>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"55%\">16. a. from vagueness of a verbal classification<\/td>\n<td width=\"44%\">a. <em>du vague d\u2019une classification verbale <\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"55%\">17. a. from arbitrariness of a verbal classification<\/td>\n<td width=\"44%\">a. <em>de l\u2019arbitraire d\u2019une classification verbale <\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Si, dans un dialogue donn\u00e9, un segment n\u2019atteint pas le degr\u00e9 de pr\u00e9cision requis par ce dialogue, (est \u00ab too vague \u00bb), ou s&rsquo;il est \u201carbitrairement d\u00e9fini\u201d, alors ce segment doit \u00eatre rejet\u00e9 (<em>ibid<\/em>., p. 319-320). Ces cas rel\u00e8vent des maximes conversationnelles pr\u00e9vues par le <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/cooperation\/\">principe de coop\u00e9ration<\/a> de Grice.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">4.7 Personnes, valeurs, actions et sacrifice (p. 321-327)<\/span><\/h3>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"49%\">18. Argument from interaction of act and person<\/td>\n<td width=\"50%\">\u00a0Arg. de l&rsquo;acte \u00e0 la personne et de la personne \u00e0 l&rsquo;acte<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"49%\">19. Argumentation from values<\/td>\n<td width=\"50%\">\u00a0Arg. fond\u00e9 sur des <em>valeurs<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"49%\">20. Argumentation from sacrifice<\/td>\n<td width=\"50%\">\u00a0Arg. fond\u00e9e sur le <em>sacrifice <\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Le sch\u00e8me 20 exprime le fait que la valeur d\u2019un objet est proportionnelle \u00e0 celle des sacrifices qu\u2019on consent pour l\u2019obtenir. Ce sch\u00e8me n&rsquo;a rien \u00e0 voir avec 24. <em>Argument from waste<\/em> ni 25. <em>Argument from sunken costs<\/em>, (voir infra).<\/p>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"40%\">21. a. from the group and its members<\/td>\n<td width=\"59%\">\u00a0Arg. g\u00e9n\u00e9ralisant au <em>groupe <\/em>une qualit\u00e9 de ses <em>membres<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>\u00ab\u00a0Si un membre <strong><em>m<\/em><\/strong> d\u2019un groupe <strong>G<\/strong> poss\u00e8de telle propri\u00e9t\u00e9 <strong>Q<\/strong> (\u00ab\u00a0<strong><em>m<\/em><\/strong> has [&#8230;] <strong>Q<\/strong>\u00a0\u00bb), alors tous les membres du groupe la poss\u00e8dent \u00e9galement (\u00ab <strong>G<\/strong> has [&#8230;] <strong>Q<\/strong> \u00bb). Le sch\u00e8me 21 exprime le topos proverbial \u201c<em>Qui se ressemble s&rsquo;assemble<\/em>\u201d : si une personne est raciste, on suppose que les gens qu&rsquo;elle fr\u00e9quente le sont \u00e9galement. La propri\u00e9t\u00e9 est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e aux autres membres du groupes, puis au groupe lui-m\u00eame. Si un individu est grand, le groupe auquel il appartient n&rsquo;est pas forc\u00e9ment grand.<\/p>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"41%\">22. Practical reasoning<\/td>\n<td width=\"58%\"><em>Raisonnement pratique<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"41%\">23. Two-person practical reasoning<\/td>\n<td width=\"58%\"><em>Raisonnement pratique impliquant deux personnes<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Selon (21) on poursuit une fin, alors on doit accepter les moyens et \u00e9tapes n\u00e9cessaires pour l\u2019atteindre. 22. pr\u00e9cise que l&rsquo;on doit accepter les moyens sugg\u00e9r\u00e9s par quelqu&rsquo;un d&rsquo;autre.<\/p>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"47%\">24. argument from waste<\/td>\n<td width=\"52%\">a. du <em>gaspillage<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"47%\">25. a. from sunk costs<\/td>\n<td width=\"52%\">a. <em>des co\u00fbts irr\u00e9cup\u00e9rables<\/em>(i)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Les pages 10-11 (<em>ibid.<\/em>) donnent pour synonymes <em>argument from waste<\/em>, r\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 Perelman et Olbrechts-Tyteca, et <em>argument from sunk costs<\/em>. Ils figurent cependant ici sous deux entr\u00e9es.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">4.8 Ignorance (p. 327-328)<\/span><\/h3>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"47%\">26. a. from ignorance<\/td>\n<td width=\"52%\">a. fond\u00e9e sur <em>l\u2019ignorance<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"47%\">27. epistemic argument from ignorance<\/td>\n<td width=\"52%\">a. <em>\u00e9pist\u00e9mique fond\u00e9e sur l\u2019ignorance<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Le sch\u00e8me 27. couvre le cas \u201c<em>si c\u2019\u00e9tait vrai, les journaux en auraient certainement parl\u00e9<\/em>\u201d.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">4.9 Cause, effet\u00a0; abduction\u00a0; cons\u00e9quence (p. 328-333)<\/span><\/h3>\n<table style=\"width: 100%;\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"width: 41.76%;\" width=\"44%\">28. argument from cause to effect<\/td>\n<td style=\"width: 57.24%;\" width=\"55%\">a. fond\u00e9e sur la <em>cause <\/em>et concluant \u00e0 <em>l\u2019effet<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 41.76%;\" width=\"44%\">29. a. from correlation to cause<\/td>\n<td style=\"width: 57.24%;\" width=\"55%\">a. concluant d\u2019une <em>corr\u00e9lation \u00e0 une causalit\u00e9<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 41.76%;\" width=\"44%\">30. a. from sign<\/td>\n<td style=\"width: 57.24%;\" width=\"55%\">a. fond\u00e9e sur le <em>signe<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 41.76%;\" width=\"44%\">31. abductive argumentation scheme<\/td>\n<td style=\"width: 57.24%;\" width=\"55%\">Sch\u00e8me pour l\u2019argumentation abductive<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 41.76%;\" width=\"44%\">32. argument from evidence to a hypothesis<\/td>\n<td style=\"width: 57.24%;\" width=\"55%\">a. justifiant ou rejetant une hypoth\u00e8se \u00e0 partir des faits<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 41.76%;\" width=\"44%\">33. a. from consequences<\/td>\n<td style=\"width: 57.24%;\" width=\"55%\">a. pragmatique, par les cons\u00e9quences positives ou n\u00e9gatives<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 41.76%;\" width=\"44%\">34. Pragmatic argument from alternatives<\/td>\n<td style=\"width: 57.24%;\" width=\"55%\">a. pragmatique dans le cas d\u2019une alternative<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Le sch\u00e8me 34. est un cas particulier de (33), le choix est entre faire\/ne pas faire quelque chose et souffrir\/ne pas subir de cons\u00e9quences n\u00e9gatives.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">4.10 Les \u00e9motions : peur et piti\u00e9 (p. 333-335)<\/span><\/h3>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"34%\">35. argument from threat<\/td>\n<td width=\"65%\">menacer (arg.) pour faire agir<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"34%\">36. a. from fear (appeal to f.))<\/td>\n<td width=\"65%\">faire <em>p<\/em><em>e<\/em><em>u<\/em><em>r<\/em> (arg.) pour faire agir<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"34%\">37. a. from danger<\/td>\n<td width=\"65%\">dissuader de faire en arguant d\u2019un <em>risque <\/em>encouru<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Les sch\u00e8mes (35), (36), (37) correspondent \u00e0 diff\u00e9rentes strat\u00e9gies utilisant la peur.<\/p>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"34%\">38. a. from need for help<\/td>\n<td width=\"65%\">une action est justifi\u00e9e par <em>l\u2019aide <\/em>qu\u2019elle apporte \u00e0 quelqu\u2019un<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"34%\">39. a. from distress<\/td>\n<td width=\"65%\">une action est justifi\u00e9e par <em>l\u2019aide <\/em>qu\u2019elle apporte \u00e0 -quelqu\u2019un qui est dans la <em>d\u00e9tresse<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Les deux \u00e9motions envisag\u00e9es sont la <em>peur<\/em> (35, 36, 37) et la <em>piti\u00e9<\/em> (38, 39). La <em>col\u00e8re<\/em>, la <em>honte<\/em>, sont \u00e9galement des \u00e9motions a grand potentiel argumentatif.V. <a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/emotion\/\">\u00c9motion<\/a><strong> ; <\/strong><a href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/menace-promesse\/\">Promesse et menace.<\/a><\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">4.11 Engagement, <a style=\"color: #800000;\" href=\"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/ethos\/\">ethos<\/a>, <em>ad hominem <\/em>(p. 335-339)<\/span><\/h3>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"47%\">40. a. from commitment<\/td>\n<td width=\"52%\">\u00a0Arg. fond\u00e9e sur les engagements<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Comme pour les formes (16) et (17), l\u2019univers de discours de r\u00e9f\u00e9rence est ici un jeu dialectique ou un dialogue tendant \u00e0 se dialectiser. L\u2019argumentation sur l\u2019engagement (prise en charge, <em>committment<\/em>) soutient que, ayant pris en charge <strong>P<\/strong>, le locuteur doit aussi prendre en charge <strong>Q<\/strong> <em>(is committed to<\/em>) <strong>Q<\/strong>, car <strong>Q<\/strong> est une cons\u00e9quence (est d\u00e9ductible ?) de <strong>P<\/strong>.<\/p>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"46%\">41. ethotic argument<\/td>\n<td width=\"53%\">\u00a0a. \u00e9thotique<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"46%\">42. generic <em>ad hominem<\/em><\/td>\n<td width=\"53%\">\u00a0a. <em>ad personam<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"46%\">43. Pragmatic inconsistency<\/td>\n<td width=\"53%\">\u00a0a. <em>ad hominem <\/em>opposant les croyances et les actes<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"46%\">44. argument from inconsistent commitment<\/td>\n<td width=\"53%\">\u00a0a. <em>ad hominem <\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"46%\">45. Circumstantial <em>ad hominem<\/em><\/td>\n<td width=\"53%\">\u00a0Arg. <em>ad hominem <\/em>contextuel<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Le sch\u00e8me 44. porte sur la fluctuation et l\u2019incoh\u00e9rence des principes et croyances du locuteur.<\/p>\n<p>Les sch\u00e8mes (43) et (45) expriment des formes de contradictions entre les engagements personnels et les actions.<\/p>\n<p>Les formes (43), <em>Pragmatic inconsistency<\/em>, et (45), <em>Circumstantial ad hominem<\/em>, semblent tr\u00e8s proches.<\/p>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"47%\">46. argument from bias<\/td>\n<td width=\"52%\">\u00a0Arg. <em>du parti pris<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"47%\">47. bias <em>ad hominem<\/em><\/td>\n<td width=\"52%\">\u00a0Arg. <em>de la personnalit\u00e9 biais\u00e9e<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Les formes (46) et (47) sont tr\u00e8s proches : (46), <em>A. from bias<\/em> : \u201cL est de parti-pris ; ses conclusions sont suspectes\u201d\u00a0; (47), <em>Bias ad hominem<\/em> : \u201cL est de parti-pris ; je ne lui fais pas confiance\u201d. Le parti-pris est relatif \u00e0 un domaine, mais il est commode de consid\u00e9rer que toute la personnalit\u00e9 est biais\u00e9e (ce qu\u2019on appelait nagu\u00e8re un \u201cesprit faux\u201d).<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">4.12 Gradation\u00a0; pente glissante (p. 339-341)<\/span><\/h3>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"47%\">48. argument from gradualism<\/td>\n<td width=\"52%\">\u00a0Arg. fond\u00e9 sur la progression, l&rsquo;it\u00e9ration<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>D\u2019apr\u00e8s les commentaires pages 114-115 (<em>ibid<\/em>.), la forme (48) rel\u00e8ve de la pente glissante, <em>slippery slope<\/em>, formes (49) \u00e0 (53). Elle exprime le paradoxe du <em>sorite<\/em>, \u00e9galement mentionn\u00e9 en (52).<\/p>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"47%\">49. Slippery slope argument<\/td>\n<td width=\"52%\">\u00a0Arg. de la <em>pente glissante<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"47%\">50. Precedent slippery slope argument<\/td>\n<td width=\"52%\">\u00a0Arg. combinant pente glissante et <em>pr\u00e9c\u00e9dent<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Le sch\u00e8me 50. exprime le cas de la pente glissante utilis\u00e9e pour rejeter un traitement exceptionnel, car cette exception fonderait une ligne de pr\u00e9c\u00e9dents aboutissant \u00e0 l\u2019inacceptable.<\/p>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"47%\">51. sorite slippery slope argument<\/td>\n<td width=\"52%\">\u00a0Arg. du <em>sorite <\/em>comme pente glissante<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"47%\">52. Verbal slippery slope argument<\/td>\n<td width=\"52%\">\u00a0Arg. de la <em>pente glissante verbale <\/em>(p) (r)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<ol start=\"52\">\n<li>envisage le cas de la pente glissante utilis\u00e9e pour rejeter l\u2019attribution d\u2019une propri\u00e9t\u00e9 \u00e0 un objet, car cette propri\u00e9t\u00e9 se transmet de proche en proche jusqu\u2019\u00e0 un objet qui ne la poss\u00e8de manifestement pas. Voir aussi (48).<\/li>\n<\/ol>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"47%\">53. Full slippery slope argument<\/td>\n<td width=\"52%\">\u00a0Arg. de la p<em>ente glissante radicale <\/em>(s)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>L&rsquo;argument de la pente glissante est invoqu\u00e9 pour ne pas s\u2019engager dans une s\u00e9rie sans fin.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">4.13 R\u00e8gles, exceptions, pr\u00e9c\u00e9dent (p. 342-345)<\/span><\/h3>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"44%\">54. Argument for constitutive-rule claim<\/td>\n<td width=\"56%\">\u00a0Arg. justifiant <em>une r\u00e8gle constitutive <\/em>d\u2019un jeu de langage<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Le sch\u00e9ma (54) concerne les r\u00e8gles de la langue (synonymie) et les principes de codification dans les langues institutionnellement codifi\u00e9es (\u201c<strong>D<\/strong> compte comme <strong>W<\/strong>\u201d).<\/p>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"40%\">55. a. from rules<\/td>\n<td width=\"59%\">\u00a0Arg. fond\u00e9e sur une <em>r\u00e8gle<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"40%\">56. a. for an exceptional case<\/td>\n<td width=\"59%\">\u00a0Arg. visant \u00e0 suspendre la r\u00e8gle en invoquant :<br \/>\n\u2014 <em>une exception<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"40%\">57. a. from precedent<\/td>\n<td width=\"59%\"><em>\u2014 un pr\u00e9c\u00e9dent<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"40%\">58. a. from plea for excuse<\/td>\n<td width=\"59%\">\u2014 <em>une excuse<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Les sch\u00e8mes 56. et 58. permettent de suspendre \u00e0 la r\u00e8gle habituelle en invoquant respectivement une exception, ou une excuse ; ou alors de la changer, en invoquant un pr\u00e9c\u00e9dent, 57.<\/p>\n<h3><span style=\"color: #800000;\">4.14 Perception, m\u00e9moire (345-346)<\/span><\/h3>\n<table width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"40%\">59. a. from perception<\/td>\n<td width=\"59%\">on affirme P en invoquant <em>la perception <\/em>de P<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"40%\">60. a. from memory<\/td>\n<td width=\"59%\">\u2014 <em>le souvenir <\/em>de P<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Les sch\u00e8mes 59. et 60. expriment le fait qu&rsquo;on peut raisonnablement croire en un fait donn\u00e9 sur la base de la perception ou du souvenir dudit fait.<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Trois TYPOLOGIES CONTEMPORAINES Perelman &amp; Olbrecht-Tyteca (1958) proposent une r\u00e9elle typologie des sch\u00e8mes d&rsquo;arguments, articul\u00e9e sur plusieurs niveaux, selon des principes originaux. Toulmin, Rieke &amp; Janik (1984) proposent une liste de neuf \u00ab formes de raisonnement \u00bb. Walton, Reed &amp; Macagno\u00a0 reviennent \u00e0 une liste syst\u00e9matique et d\u00e9taill\u00e9e des sch\u00e8mes d&rsquo;argument. 1. Perelman &amp; Olbrechts-Tyteca, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2067","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2067"}],"version-history":[{"count":42,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2067\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12555,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2067\/revisions\/12555"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}