{"id":8940,"date":"2022-04-05T14:53:19","date_gmt":"2022-04-05T12:53:19","guid":{"rendered":"http:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/?p=8940"},"modified":"2022-04-05T15:00:26","modified_gmt":"2022-04-05T13:00:26","slug":"composition-division-refutations-sophistiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/composition-division-refutations-sophistiques\/","title":{"rendered":"Composition \/ Division \u2014 R\u00e9futations sophistiques"},"content":{"rendered":"

\"Accord\"<\/p>\n

L’objet des R\u00e9futations sophistiques<\/em> est l’analyse des saillies des sophistes. Dans cet ouvrage, Aristote examine la question des \u201cparalogisme de composition et division\u201d, sur le plan de la grammaire et de la logique : Dans quelles conditions les jugements port\u00e9s sur des \u00e9nonc\u00e9s pris isol\u00e9ment restent-ils valides lorsqu\u2019on les compose ? dans quelles conditions le jugement port\u00e9s sur un \u00e9nonc\u00e9 pris isol\u00e9ment reste-il valide lorsqu\u2019on divise cet \u00e9nonc\u00e9 en plusieurs \u00e9nonc\u00e9s ?
\nL’op\u00e9ration a pour but de ma\u00eetriser \u00e0 la fois son langage et de ne pas tomber dans le pi\u00e8ge de la d\u00e9sorientation, ce qui est un id\u00e9al \u00a0de l’argumentation rigoureuse. Elle manifeste un go\u00fbt marqu\u00e9 pour l’\u00e9nigme et le paradoxe.<\/p>\n

1. Composition<\/span><\/h1>\n

La fallacie de composition est illustr\u00e9e par plusieurs exemples. La traduction des exemples de fallacie de composition est peu idiomatique, mais elle permet d’apercevoir le probl\u00e8me, sous l\u2019angle de l\u2019interpr\u00e9tation.<\/p>\n

\u00c9crire \/ savoir \u00e9crire <\/span><\/h2>\n

Soit l\u2019\u00e9nonc\u00e9 d’apparence paradoxale :<\/p>\n

il est possible qu\u2019un homme \u00e9crive, tout en n\u2019\u00e9crivant pas<\/em> (R. S.<\/em>, 4, 166a20 ; p. 11).<\/span><\/p>\n

Cet \u00e9nonc\u00e9 est susceptible de deux interpr\u00e9tations.<\/p>\n

    \n
  • L\u2019interpr\u00e9tation 1 \u201ccompose\u201d le sens\u00a0: \u2028On peut en m\u00eame temps \u00e9crire et ne pas \u00e9crire <\/em>(), au sens de : on peut <\/em>(\u00e9crire <\/em>et ne pas \u00e9crire<\/em>),<\/li>\n<\/ul>\n

    ce qui est une absurdit\u00e9 : la composition du sens est fallacieuse.<\/p>\n

      \n
    • L\u2019interpr\u00e9tation 2 \u201cdivise\u201d le sens, quand on n\u2019\u00e9crit pas on a la capacit\u00e9 d\u2019\u00e9crire<\/em>, au sens de \u201cOn peut (savoir \u00e9crire) et\/mais (ne pas \u00eatre en train d\u2019\u00e9crire)\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n

      Ce qui est correct. Dans certaines circonstances, une personne qui peut \u00e9crire <\/em>(nous dirions \u201csait\u201d) ne le peut pas <\/em>mat\u00e9riellement, par exemple si elle a les mains li\u00e9es. Le modal pouvoir <\/em>est ambigu entre \u201cavoir la capacit\u00e9 de<\/em>\u201d et \u201cexercer de fait cette capacit\u00e9<\/em>\u201d.<\/p>\n

      Porter \/ pouvoir porter<\/span><\/h2>\n

      L\u2019exemple suivant met \u00e9galement en jeu la modalit\u00e9 pouvoir<\/em>, cette fois dans sa relation au temps : on peut<\/em> beaucoup de choses, mais pas tout \u00e0 la fois. Consid\u00e9rons l\u2019\u00e9nonc\u00e9<\/p>\n

      si on peut porter une seule chose, on peut en porter plusieurs (R.S., 4, 166a30 ; p. 11) :<\/p>\n

      (1) (je peux porter la table) et (je peux porter l\u2019armoire)<\/p>\n

      donc, par composition des deux \u00e9nonc\u00e9s en un seul :<\/p>\n

      (2) je peux porter (la table et l\u2019armoire),<\/p>\n

      ce qui n\u2019est pas forc\u00e9ment le cas : si on s\u2019engage par contrat \u00e0 porter la table et l\u2019armoire, on ne s\u2019engage pas forc\u00e9ment \u00e0 les porter ensemble.<\/p>\n

      2. Division<\/span> <\/strong><\/h2>\n

      La fallacie de division est illustr\u00e9e par l\u2019exemple<\/p>\n

      cinq est \u00e9gal \u00e0 trois et deux<\/em> (d\u2019apr\u00e8s R. S.<\/em>, 4, 166a30, p. 12) :<\/p>\n

      \u2014 L\u2019interpr\u00e9tation (1) divise le sens, c\u2019est-\u00e0-dire d\u00e9compose l\u2019\u00e9nonc\u00e9 en deux propositions coordonn\u00e9es, ce qui est absurde et fallacieux :<\/p>\n

      (Cinq est \u00e9gal \u00e0 trois) et (cinq est \u00e9gal \u00e0 deux)<\/p>\n

      \u2014 L\u2019interpr\u00e9tation (2) compose le sens, ce qui est correct :<\/p>\n

      Cinq est \u00e9gal \u00e0 (trois et deux)<\/p>\n

       <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      L’objet des R\u00e9futations sophistiques est l’analyse des saillies des sophistes. Dans cet ouvrage, Aristote examine la question des \u201cparalogisme de composition et division\u201d, sur le plan de la grammaire et de la logique : Dans quelles conditions les jugements port\u00e9s sur des \u00e9nonc\u00e9s pris isol\u00e9ment restent-ils valides lorsqu\u2019on les compose ? dans quelles conditions le […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8940","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8940"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8948,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8940\/revisions\/8948"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/dicoplantin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}