{"id":163,"date":"2016-12-02T13:51:37","date_gmt":"2016-12-02T12:51:37","guid":{"rendered":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/bpaoli\/?page_id=163"},"modified":"2018-03-13T17:22:19","modified_gmt":"2018-03-13T16:22:19","slug":"autres-activites","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/bpaoli\/autres-activites\/","title":{"rendered":"Autres activit\u00e9s"},"content":{"rendered":"
\n

Direction de th\u00e8ses<\/strong><\/p>\n

1) Th\u00e8ses soutenues<\/em><\/p>\n

– ABUALASAL, Jaber, Le passage du lexique courant \u00e0 la terminologie de la macro\u00e9conomie\u00a0: faits s\u00e9mantiques et conceptuels<\/em>, th\u00e8se soutenue le 3 f\u00e9vrier 2017.<\/p>\n

– AWWAD, Mousa, La confrontation au syst\u00e8me de la langue fran\u00e7aise des emprunts lexicaux \u00e0 l\u2019arabe dans le domaine de la finance islamique\u00a0: \u00e9tude graphique, morphosyntaxique, morpholexicale, s\u00e9mantique et syntaxique, <\/em>th\u00e8se soutenue le 15\/12\/2017.<\/p>\n

2) Th\u00e8ses en cours<\/em><\/p>\n

– ALKHOURY, Manar, Le r\u00f4le de la traduction dans la guerre m\u00e9diatique : le cas du conflit syrien, 2011-2017<\/em>, 11\/12\/2017, en co-direction avec Mme Fayza El Qassem (Universit\u00e9 Paris-3)<\/p>\n

– ALSAGHIR, Houda, L’image de la soci\u00e9t\u00e9 et de l’homme dans l’oeuvre du po\u00e8te syrien Mohamed al-Maghout<\/em>, 06\/12\/2017<\/p>\n

– BOUAFIA, Souhila, Etude contrastive : analyse qualitative et quantitative des connecteurs fran\u00e7ais et arabes dans une perspective syntactico-s\u00e9mantique<\/em>, 11\/12\/2017, en co-direction avec Nathalie Rossi-Gensane (Universit\u00e9 Lyon-2)<\/p>\n

– ALAJI, Omar, L’usage de l’arabe dialectal dans le discours journalistique au Maroc \u00e0 l’heure du num\u00e9rique<\/em>, 06\/12\/2016<\/p>\n

– FADEL Soufiane, Etude des phras\u00e9ologismes en reconnaissance dans un contexte juridique, \u00e9tude multilingue fran\u00e7ais-arabe-anglais<\/em>, 30\/10\/2009, soutenance pr\u00e9vue en 2018.<\/p>\n

– HAMMOURI Hamzeh, La terminologie arabe de la tourismologie entre th\u00e9orie et application : vers un dictionnaire plurilingue<\/em>, 08\/12\/2014<\/p>\n

– MOHAMED Haidy, La manipulation des significations des termes politiques \u00e0 des fins individuelles<\/em>, 14\/12\/2016<\/p>\n

– ZEGGADA Rahma, Terminologie et phras\u00e9ologie de la localisation logicielle de Microsoft : \u00e9tude trilingue anglais-fran\u00e7ais-arabe<\/em>, 06\/12\/2012.<\/p>\n

Jurys de th\u00e8ses<\/strong><\/p>\n

– In-Ryeong Choi-Diel, \u00c9vocation et cognition. Le reflet dans l\u2019eau en po\u00e9sie et en musique \u00e0 la fin du 19e<\/sup> si\u00e8cle et au d\u00e9but du 20e<\/sup> si\u00e8cle<\/em> (dir. Nicolas Ruwet, Universit\u00e9 Paris-8, 1998)<\/p>\n

– Mohamed Moumou, La m\u00e9trique de la po\u00e9sie populaire au Maroc<\/em> (dir. Georges Bohas, Universit\u00e9 Paris-8, 2000)<\/p>\n

– Christophe Bresoli, \u00c9tude en po\u00e9tique linguistique de la po\u00e9sie et du premier th\u00e9atre de Maurice Maeterlinck (dir. Jean-Michel Gouvard, Universit\u00e9 Bordeaux-3, 2005)<\/p>\n

– Hermann Ferga, La po\u00e9sie bachique de l’\u00e8re pr\u00e9islamique aux pr\u00e9mices de l’islam : ses origines, sa m\u00e9trique et son \u00e9volution entre tradition et innovation<\/em> (dir. Dominique Mallet, Universit\u00e9 Bordeaux-3, 2008)<\/p>\n

– Fahed Shoshara, La modernit\u00e9 dans la peinture arabe contemporaine. \u00c9tude chronologique et analytique<\/em> (Universit\u00e9 Bordeaux-3, 2009)<\/p>\n

– Lahouari Ghazzali, La po\u00e9sie \u00e0 voix haute. Pour une po\u00e9tique de la r\u00e9citation arabe moderne<\/em> (dir. Dominique Mallet, Universit\u00e9 Bordeaux-3, 2010)<\/p>\n

– Iyas Hasan, Le r\u00e9cit coranique et sa r\u00e9\u00e9criture au IIe<\/sup>-VIIIe<\/sup> si\u00e8cle. El\u00e9ments d’une mutation esth\u00e9tique et culturelle autour de la formation des genres narratifs arabes <\/em>(dir. Boutros Hallaq, Universit\u00e9 Paris-3, 2011)<\/p>\n

– Banzoumana Traor\u00e9, I\u1e0d\u0101\u02beat al-Udm\u016bs wa-Riy\u0101\u1e0dat al-Nuf\u016bs min I\u1e63\u1e6dil\u0101\u1e25 al-Q\u0101m\u016bs,<\/em> et Shif\u0101\u02be al-\u1e62ud\u016br f\u012b \u1e24alli Alf\u0101\u1e93 al-Shudh\u016br\u00a0<\/em>: \u00e9dition critique (dir. Georges Bohas, ENS-Lyon, 2014)<\/p>\n

– Salem Khchoum, Les affixes\/cr\u00e9ments dans le lexique de l\u2019arabe : exploration du niveau submorph\u00e9mique de l\u2019arabe<\/em> (dir. Georges Bohas, ENS-Lyon, 2014)<\/p>\n

– Sana Abbas, L’argumentation dans la <\/em>Satire des deux vizirs d’Ab\u016b \u1e24ayy\u0101n al-Taw\u1e25\u012bd\u012b (922-1023)\u00a0: strat\u00e9gies argumentatives ou strat\u00e9gies identitaires<\/em> (dir. Flor\u00e9al Sanagustin, Universit\u00e9 Lyon-2, 2016)<\/p>\n

– Fayad Debiyat, Isma\u00e9lisme\u00a0: interaction dynamique entre histoire et pens\u00e9e. Vision originale de l’Homme<\/em> (dir. Flor\u00e9al Sanagustin, Universit\u00e9 Lyon-2, 2016)<\/p>\n

– Mustafa Alloush, L’onomatop\u00e9e dans le lexique de l’arabe<\/em> (dir. Georges Bohas, ENS-Lyon, 2016)<\/p>\n

– Hadir Hassan Khithir, Techniques du langage po\u00e9tique et symbolisme chez al-Jaw\u00e2hir\u00ee<\/em> (dir. Flor\u00e9al Sanagustin, Universit\u00e9 Lyon-2, 2016)<\/p>\n

– Ahmad Yasouf, \u02bfAbd All\u0101h al-\u0120a\u1e0f\u1e0f\u0101m\u012b, de la critique linguistique (litt\u00e9raire) \u00e0 la critique culturelle<\/em> (dir. Yves Gonzalez-Quijano, Universit\u00e9 Lyon-2, 2017)<\/p>\n

– Seydou Wayall, Le discours de Sayyid Qu\u1e6db. Litt\u00e9rature et civilisation<\/em> (dir. Boutros Hallaq, Universit\u00e9 Paris-3, 2017)<\/p>\n

– Sylvana El Khoury, Parole, corps et pouvoir dans les romans de \u02bfAlawiyya \u1e62ub\u1e25<\/em> (dir. Heidi Toelle, Universit\u00e9 Paris-3, 2017)<\/p>\n

Organisation de manifestations scientifiques<\/strong><\/p>\n

– 2007, organisation avec Dima Choukr de la table ronde internationale M\u00e9trique arabe\u00a0: \u00e9tat des lieux et perspectives<\/em> (Institut fran\u00e7ais du Proche-Orient, Damas, 27-28 avril).<\/p>\n

– 2008, organisation, avec Julien Aliquot, Julien Gilet et Benjamin Michaudel (Ifpo), d\u2019une journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude sur L\u2019histoire des montagnes c\u00f4ti\u00e8res de Syrie dans l\u2019Antiquit\u00e9 et au Moyen-\u00c2ge<\/em> (Damas, Institut fran\u00e7ais du Proche-Orient)\u00a0; et, avec Mohamed Bakhouch (Ifpo), d\u2019une journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude sur L\u2019intertextualit\u00e9 dans la po\u00e9sie arabe ancienne <\/em>(Damas, Institut fran\u00e7ais du Proche-Orient, en arabe)<\/p>\n

– 2012, organisation avec Mathieu Tillier du colloque Les justices dans l\u2019islam m\u00e9di\u00e9val et moderne\u00a0: pluralisme judiciaire et interactions institutionnelles<\/em> (Beyrouth, Institut fran\u00e7ais du Proche-Orient et Universit\u00e9 Saint-Joseph, 23-24 mai)<\/p>\n

– 2013, membre du comit\u00e9 organisateur et du comit\u00e9 scientifique du colloque La lumi\u00e8re dans les religions du Livre\u00a0: une approche pluridisciplinaire<\/em> (Beyrouth et Balamand, Ifpo, Universit\u00e9 de Balamand et Universit\u00e9 Saint-Joseph, 13-14-15 d\u00e9cembre)<\/p>\n

– 2015, organisation avec Iyas Hassan du colloque Aux sources de la tradition narrative arabe. Les fronti\u00e8res du litt\u00e9raire et le r\u00f4le des genres religieux, biographiques et historiographiques (VIIe<\/sup>-Xe<\/sup> si\u00e8cles ap. J-C)<\/em> (Beyrouth, Institut fran\u00e7ais du Proche-Orient, 20-21 mai)<\/p>\n

Participation \u00e0 des manifestations scientifiques (2013-2017)\u00a0:<\/strong><\/p>\n

– \u00ab\u00a0Temps cyclique et transmigration des \u00e2mes chez les Alaouites\u00a0: entre doctrine savante et croyances populaires\u00a0\u00bb, colloque Explorer le temps au Liban et au Proche-Orient<\/em>, Universit\u00e9 de Balamand, colloque Explorer le temps au Liban et au Proche-Orient<\/em>, 19-21 novembre 2013.<\/p>\n

– \u00ab Les alaouites de Syrie \u00e0 la crois\u00e9e des destins\u00a0\u00bb, colloque Radicalisation au Moyen-Orient\u00a0: chiisme versus sunnisme<\/em>, Paris, Fondation Maison des Sciences de l’Homme, 9-10 d\u00e9cembre 2015.<\/p>\n

– \u00ab\u00a0Les Alaouites (Nu\u1e63ayris) dans l\u2019histoire du Proche-Orient m\u00e9di\u00e9val\u00a0\u00bb, <\/em>s\u00e9minaire Marges<\/em>, Lyon, ISH, 28 janvier 2016.<\/p>\n

– \u00ab\u00a0Ce que nous disent les slogans de la r\u00e9volution syrienne\u00a0\u00bb, table ronde Au-del\u00e0 de la Litt\u00e9rature\u00a0: chansons, slogans et graffitis<\/em>, INALCO, 22 mars 2017.<\/p>\n

– \u00ab Arabic metrics beyond the vicious circle of theories \u00bb, colloque Frontiers in Comparative III<\/em>, Tallinn, 29-30 septembre 2017.<\/p>\n

– \u00ab\u00a0La fabrique des h\u00e9ros\u00a0: de Muhalhil au Z\u012br S\u0101lim \u00bb, colloque Parcours d’hommes, portraits d’une litt\u00e9rature. Le r\u00e9cit de vie dans les \u00e9crits arabes jusqu’au Xe<\/sup> si\u00e8cle apr\u00e8s J.-C.<\/em>, Hammamet, 4-6 octobre 2017.<\/p>\n

Diffusion du savoir<\/strong><\/p>\n

C’est en tant que \u00ab\u00a0sp\u00e9cialiste des alaouites de Syrie\u00a0\u00bb que j’ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 donner un certain nombre de conf\u00e9rences grand public, dans le cadre de cycles de conf\u00e9rences, comme ceux organis\u00e9s par les Centres culturels fran\u00e7ais de Beyrouth et d’Amman (2013) et par l’IISMM (Paris, EHESS, 23 mai 2017), ou encore \u00e0 Chaville (Forum des savoirs, 3 avril 2018) et au Caire (Institut Dominicain d’Etudes Orientales, IDEO, mai 2018), ou \u00e0 l’intention de publics plus restreints (les diplomates des pays de l’Union europ\u00e9enne \u00e0 Beyrouth et Damas, 2013)\u00a0; \u00e0 r\u00e9pondre aux sollicitations de la presse \u00e9crite (L’Orient-Le Jour <\/em>du 17\/03\/2015, La Montagne <\/em>[octobre 2015], La Croix, L’Obs<\/em>) et radiophonique (r\u00e9cemment \u00e0 RFI, dans le cadre de l’\u00e9mission Orient-Hebdo<\/em>, 27 janvier 2018) ; et \u00e0 publier dans la presse sp\u00e9cialis\u00e9e (magazine Moyen-Orient<\/em>, n\u00b036, octobre-d\u00e9cembre 2017, \u00ab\u00a0Le particularisme alaouite et l’avenir de la Syrie\u00a0\u00bb).<\/p>\n

R\u00e9seaux de recherche<\/strong><\/p>\n

Membre depuis 2015 du programme Marges <\/em>(L\u2019Islam m\u00e9di\u00e9val, ses marges et les mondes ext\u00e9rieurs), qui associe trois \u00e9quipes lyonnaises, CIHAM, MOM et ICAR (LLMA).<\/p>\n<\/div>\n

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