{"id":1356,"date":"2022-04-24T21:04:12","date_gmt":"2022-04-24T19:04:12","guid":{"rendered":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/?page_id=1356"},"modified":"2022-06-22T19:30:59","modified_gmt":"2022-06-22T17:30:59","slug":"trois-voies-emotion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/trois-voies-emotion\/","title":{"rendered":"Trois voies vers l’\u00e9motion"},"content":{"rendered":"

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Ce chapitre pr\u00e9sente les instruments et les concepts n\u00e9cessaires pour l\u2019analyse de la construction discursive des \u00e9motions<\/em>. Nous discutons d\u2019abord la distinction \u00e0 la fois indispensable et probl\u00e9matique entre communication \u00e9motive<\/em> et communication \u00e9motionnelle<\/em>. La suite pr\u00e9sente la notion d\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion<\/em>, liant un stimulus, source<\/em> de l\u2019\u00e9motion, un terme d\u2019\u00e9motion<\/em> ou de sentiment, et un lieu psychologique<\/em>. Lorsque l\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion est explicite<\/em>, l\u2019\u00e9motion est d\u00e9sign\u00e9e<\/em>. L\u2019\u00e9motion implicite<\/em> (donn\u00e9e \u00e0 inf\u00e9rer<\/em>) peut \u00eatre reconstruite \u00e0 partir d\u2019indices \u00e9motionnels tir\u00e9s du formatage linguistique de la situation source (reconstruction par l\u2019amont<\/em> de l\u2019\u00e9motion), ou \u00e0 partir de l\u2019\u00e9tat du lieu psychologique (reconstruction par l\u2019aval<\/em>); l\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion n\u2019est plus relev\u00e9 dans la parole, mais reconstruit. Dans les deux cas, on doit tenir compte de l\u2019attributeur d\u2019\u00e9motion, selon que l\u2019\u00e9motion est auto-attribu\u00e9e<\/em> (affich\u00e9e en premi\u00e8re personne) ou h\u00e9t\u00e9ro-attribu\u00e9e<\/em> (coll\u00e9e sur autrui).<\/p>\n

<\/h1>\n

1. Reconstruction de l\u2019\u00e9motion: les trois voies<\/strong><\/span><\/h1>\n

Nous ne recherchons pas ce que pourrait \u00eatre l\u2019organisation \u201cen langue\u201d d\u2019un \u201csyst\u00e8me des \u00e9motions\u201d, comme il existe un syst\u00e8me linguistique du temps (Tempus <\/em>vs Zeit<\/em>) reposant sur les diff\u00e9rents sous-syst\u00e8mes de la morphologie verbale, des adverbes, des pr\u00e9positions et des conjonctions temporelles.<\/p>\n

Notre hypoth\u00e8se est qu\u2019il existe une structuration de l\u2019affichage \u00e9motionnel qui n\u2019appara\u00eet qu\u2019au niveau de la parole. Les principes de cette structuration valent pour le niveau verbal, et ses r\u00e9sultats sont \u00e0 coordonner aux donn\u00e9es vocales et mimo-gestuelles, soit en harmonie, soit en opposition (Pierre souffre beaucoup<\/em> + sourire entendu). Le point de d\u00e9part se situe dans l\u2019\u00e9motion non pas connot\u00e9e mais franchement d\u00e9not\u00e9e, l\u2019\u00e9motion d\u00e9clar\u00e9e, proclam\u00e9e, telle qu\u2019elle se dit par exemple dans je d\u00e9teste la bi\u00e8re<\/em>. Dans \u201cEeaa! Beuurk! j\u2019ai horreur de la bi\u00e8re!<\/em>\u201d, le sentiment est \u00e0 la fois d\u00e9clar\u00e9 et manifest\u00e9.<\/p>\n

Nous faisons l\u2019hypoth\u00e8se qu\u2019il n\u2019y a pas contradiction, mais coordination entre les plans \u00e9nonciatifs. L\u2019importance attribu\u00e9e aux ph\u00e9nom\u00e8nes lexicaux et syntaxiques, repose sur un principe simple: si quelqu\u2019un dit \u201c\u00e7a me rend triste<\/em>\u201d, c\u2019est une bonne hypoth\u00e8se de consid\u00e9rer que, jusqu\u2019\u00e0 preuve du contraire, il se sent triste<\/em>, plut\u00f4t que gai<\/em> ou effray\u00e9<\/em>. Bien entendu, cette position est \u00e0 composer avec les donn\u00e9es issues de l\u2019interpr\u00e9tation des indices s\u00e9miotiques \u00e9motionnels. Le d\u00e9tective fin physionomiste, le psychanalyste ou le psychiatre pourront, au terme de leurs enqu\u00eates, conclure qu\u2019il jouait la com\u00e9die ou qu\u2019il doit red\u00e9finir son \u00e9motion. De m\u00eame, dans \u201cbof quelle surprise<\/em> + voix plate\u201d, l\u2019affichage explicite de la surprise est contredit par la valeur lexicale de l\u2019interjection et la tonalit\u00e9 vocale, et comme, pour l\u2019interpr\u00e9tant, le r\u00e9actif prime sur le d\u00e9not\u00e9 (comme l\u2019acte l\u2019emporte sur la parole), on en conclut qu\u2019il n\u2019y a pas de surprise. Mais toute analyse doit prendre en compte qu\u2019il y a bien eu affichage<\/em> d\u2019une \u00e9motion. Nous nous int\u00e9ressons \u00e0 l\u2019\u00e9motion non pas comme \u201c\u00e9motion causalement manifest\u00e9e\u201d, mais comme \u201c\u00e9motion signifi\u00e9e\u201d dans la perspective d\u2019une organisation de la communication; la probl\u00e9matique de la sinc\u00e9rit\u00e9 ou de l\u2019authenticit\u00e9 des \u00e9motions appara\u00eet en cons\u00e9quence comme tout \u00e0 fait secondaire. Pour paraphraser le fragment 93 d\u2019H\u00e9raclite, le discours \u00e9motionn\u00e9 ne refl\u00e8te pas causalement l\u2019\u00e9motion (il ne l\u2019exprime pas), il ne la cache pas (il ne la manipule pas), il la signifie \u2013 \u00e0 quelqu\u2019un[5]<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Notre objectif est d\u2019\u00e9tablir les principes permettant de d\u00e9finir la structuration de l\u2019\u00e9motion dans et par le discours, que cette \u00e9motion soit affich\u00e9e ou non par tel ou tel acteur. Autrement dit, un discours peut v\u00e9hiculer une \u00e9motion m\u00eame si les acteurs de ce discours n\u2019en explicitent aucune; mais s\u2019ils en affichent une, ou en attribuent une ou plusieurs \u00e0 tel ou tel partenaire ou personne \u00e9voqu\u00e9e, alors l\u2019analyse doit prendre en compte cette attribution et s\u2019interroger sur son retentissement g\u00e9n\u00e9ral sur le texte ou le type de communication<\/p>\n

Le programme propos\u00e9 d\u00e9veloppe ces intuitions sur la base d\u2019une technique de rep\u00e9rage des \u00e9motions selon trois voies:<\/p>\n

\u2013\u00a0\u00a0 la voie directe<\/em>: l\u2019\u00e9motion est d\u00e9clar\u00e9e, affich\u00e9e, dans un \u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion explicite;<\/p>\n

\u2013\u00a0\u00a0 les deux voies indirectes<\/em>: lorsque l\u2019\u00e9motion est affirm\u00e9e indirectement, l\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion doit \u00eatre reconstruit. L\u2019expression indirecte des \u00e9motions (\u00e9motions implicit\u00e9es) se fait par deux voies, en exploitant:<\/p>\n

(i) \u00a0\u00a0 des \u201csignaux aval<\/em>\u201d de l\u2019\u00e9motion<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire les rapports sur les \u00e9tats physiques et des modes de comportements perceptibles caract\u00e9ristiques d\u2019une personne \u00e9motionn\u00e9e (manifestations physiologiques, mimo-posturo-gestuelles ou comportementales). Ces signaux sont les vecteurs de l\u2019empathie et fonctionnent selon diff\u00e9rents codes s\u00e9mio-linguistiques;<\/p>\n

(ii) \u00a0 des \u201csignaux amont<\/em>\u201d de l\u2019\u00e9motion<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire des traits qui rapportent la situation sous un format narratif-descriptif propre \u00e0 induire telle ou telle classe d\u2019\u00e9motions.<\/p>\n

L\u2019id\u00e9e est d\u2019exploiter tous les indices indirects d\u2019\u00e9motions (on pourrait \u00e9galement parler de traits d\u2019\u00e9motion, de marqueurs d\u2019orientation \u00e9motionnelle ou encore, si l\u2019on aime ce genre de vocable, \u201cpath\u00e8mes\u201d (Plantin 1998)) pour reconstruire l\u2019\u00e9motion[6]<\/a>.<\/p>\n

Les \u00e9nonc\u00e9s d\u2019\u00e9motion d\u00e9signent <\/em>des \u00e9motions, et les indices indirects permettent de les inf\u00e9rer<\/em>. L\u2019\u00e9motion peut ainsi \u00eatre cern\u00e9e par trois voies diff\u00e9rentes:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Sch\u00e9ma 5:<\/em> Acc\u00e8s direct et indirects \u00e0 l\u2019\u00e9motion<\/p>\n

3. Reconstruction des \u00e9nonc\u00e9s d\u2019\u00e9motion par l\u2019aval et par l\u2019amont<\/strong><\/span><\/pre>\n
L\u2019\u00e9motion peut \u00eatre attribu\u00e9e directement au lieu psychologique par l\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion\u00a0\u201cL\u00e9a \u00e9prouva une grande joie<\/em>\u2019. En grammaire g\u00e9n\u00e9rative ou dans la th\u00e9orie du lexique grammaire, sentiment et lieu psychologique sont toujours d\u00e9sign\u00e9s explicitement. Nous \u00e9tendrons la notion pour parler encore d\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion lorsque l\u2019\u00e9motion est reconstruite sur la base de donn\u00e9es langagi\u00e8res d\u00e9crivant la situation et l\u2019\u00e9tat d\u2019une personne objet de discours (voir plus haut, sch\u00e9ma 5). Les donn\u00e9es exploit\u00e9es sont de l\u2019ordre des st\u00e9r\u00e9otypes langagiers, l\u2019\u00e9motion est atteinte indirectement, par inf\u00e9rence. Nous prendrons ici essentiellement l\u2019exemple de la peur, et nous reviendrons au Chapitre 9 sur la question g\u00e9n\u00e9rale du formatage cognitif-\u00e9motionnel de la situation.<\/p>\n
Reconstruction par l\u2019aval: signifier la composante mimique-posturale-comportementale<\/strong><\/span><\/pre>\n
La composante expressive s\u2019analyse en traits discontinus, par exemple \u201crougeur de la face\u201d, \u201cs\u00e9cheresse de la bouche\u201d, \u201ctranspiration augment\u00e9e\u201d. Ces traits correspondent \u00e0 la composante organique de l\u2019\u00e9motion. Ils peuvent \u00eatre d\u00e9finis causalement par le physiologiste, capable de les discriminer, de les mesurer, de les caract\u00e9riser et de les cat\u00e9goriser sur des bases qui n\u2019ont rien \u00e0 faire des questions de langage, pour finalement les nommer selon les exigences de son domaine.<\/p>\n
Certaines formes langagi\u00e8res plus ou moins st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es et fig\u00e9es, d\u00e9signent, ou pr\u00e9tendent d\u00e9signer, de tels traits, dans une culture donn\u00e9e. L\u2019\u00e9motion peut donc \u00eatre reconstruite \u00e0 partir de ces formes re\u00e7ues attach\u00e9es \u00e0 la composante mimo-posturo-gestuelle-comportementale de l\u2019\u00e9mo\u00adtion, par exemple:<\/p>\n
Pierre courba le dos
\nLe cheval bondit<\/p>\n
On peut courber le dos pour des raisons physiologiques, parce qu\u2019on a une crise de lumbago, ou pour se prot\u00e9ger un peu de la pluie; le cheval peut bondir parce qu\u2019on l\u2019\u00e9peronne. Mais il est parfois possible, en fonction du contexte, de r\u00e9cup\u00e9rer une \u00e9motion inf\u00e9r\u00e9e<\/em> \u00e0 partir de tels \u00e9nonc\u00e9s purement descriptifs:<\/p>\n
[Pierre, \/accablement <\/em>ou r\u00e9signation <\/em>ou \u2026<\/em>\/ ]
\n[le cheval, \/joie<\/em> ou surprise<\/em> ou <\/em>\u2026\/]<\/p>\n
Si on ne peut pas proposer de d\u00e9signation pr\u00e9cise, on utilisera les \u201ctermes de base\u201d du champ lexical ou simplement on indique une localisation approximative dans l\u2019espace des \u00e9motions sch\u00e9matis\u00e9 au Chapitre 7. Cette reconstruction est \u00e9videmment tributaire des lieux communs associ\u00e9s aux \u00e9motions dans telle langue, par telle culture.<\/p>\n
En naturalisant ces lieux communs descriptifs, on dira que les \u00e9motions ont des manifestations physiologiques et comportementales qui font partie du savoir des locuteurs sur le monde; il est possible de remonter de l\u2019effet de l\u2019\u00e9motion (\u201cle dos courb\u00e9\u201d, \u201cle bond\u201d) \u00e0 l\u2019\u00e9motion corr\u00e9l\u00e9e elle-m\u00eame.<\/p>\n
Certains termes de couleur permettent ainsi d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des termes d\u2019\u00e9motion, par exemple:<\/p>\n
Pierre verdit.<\/p>\n
Si on a de bonnes raison de penser que Pierre n\u2019est pas gravement intoxiqu\u00e9, comme en fran\u00e7ais, on est vert de peur<\/em> ou de rage<\/em>, on doit attribuer l\u2019un ou l\u2019autre de ces sentiments \u00e0 Pierre. Si, comme c\u2019est le cas ici, plusieurs \u00e9motions sont associ\u00e9es \u00e0 l\u2019expression, on enregistre les diff\u00e9rentes possibilit\u00e9s comme suit:<\/p>\n
[Pierre, \/peur <\/em>ou rage<\/em>\/]<\/p>\n
Le contexte permettra d\u2019op\u00e9rer les discriminations n\u00e9cessaires.<\/p>\n
 <\/p>\n
Une m\u00eame forme peut \u00eatre attach\u00e9e \u00e0 une famille d\u2019\u00e9motions. Du point de vue de la s\u00e9miologie langagi\u00e8re, certaines \u00e9motions se lisent dans le regard<\/em> de la personne \u00e9motionn\u00e9e, et d\u2019autres moins. Le tableau ci-dessous propose une premi\u00e8re liste d\u2019intuitions:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\u00a0<\/em><\/strong><\/td>\n\u2013\u00a0se lit dans son regard<\/em><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
la peur<\/em><\/td>\n+++<\/td>\n<\/tr>\n
la col\u00e8re<\/em><\/td>\n?<\/td>\n<\/tr>\n
la joie<\/em><\/td>\n+++<\/td>\n<\/tr>\n
la tristesse<\/em><\/td>\n+++<\/td>\n<\/tr>\n
la fiert\u00e9<\/em><\/td>\n+<\/td>\n<\/tr>\n
la honte<\/em><\/td>\n+<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Ces ph\u00e9nom\u00e8nes de st\u00e9r\u00e9otypisation peuvent se cumuler: l\u2019\u00e9tincelle<\/em> qu\u2019on lit dans le regard<\/em> peut \u00eatre signe de joie<\/em>, de cupidit\u00e9<\/em>\u2026\u00a0mais pas de tristesse<\/em>.<\/p>\n
Bien entendu, il est possible que les recherches sur la physiologie des \u00e9motions d\u00e9couvrent un jour que la peur influe sur le regard d\u2019une mani\u00e8re toute diff\u00e9rente de la fiert\u00e9. Alors on aura d\u00e9couvert que ce tableau, qui jusqu\u2019\u00e0 nouvel ordre manifeste un ordre langagier-culturel, a en fait valeur r\u00e9f\u00e9rentielle.<\/p>\n
 <\/p>\n
Une s\u00e9rie d\u2019expressions st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es d\u00e9crivent des attitudes, des comportements, des r\u00e9actions comme convenant typiquement \u00e0 telle ou telle \u00e9motion, en s\u00e9lectionnant notamment les zones corporelles affect\u00e9es par cette \u00e9motion. Les coutumes langagi\u00e8res lisent la peur sur le corps selon le code suivant:<\/p>\n
\u2013\u00a0\u00a0 Sur tout le corps: trembler de peur, trembler comme une feuille, <\/em>et plus particuli\u00e8rement sur les jambes <\/em>et les dents<\/em>: les jambes (les genoux) flageolent, les dents claquent.<\/em><\/p>\n
\u2013 \u00a0 Le c\u0153ur:\u00a0le c\u0153ur\u00a0cesse de battre <\/em>(alors que le c\u0153ur battant<\/em> renvoie \u00e0 l\u2019attente du plaisir), on se sent d\u00e9faillir<\/em> (mais on se p\u00e2me <\/em>seulement de plaisir).<\/p>\n
\u2013\u00a0\u00a0 La couleur du visage: vert de peur, blanc de peur, blanc comme un linge<\/em> (mais pas *p\u00e2le de peur<\/em>).<\/p>\n
\u2013\u00a0\u00a0 Les r\u00e9actions cutan\u00e9es: avoir la chair de poule, suer de peur.<\/em><\/p>\n
\u2013\u00a0\u00a0 La temp\u00e9rature corporelle: glac\u00e9 d\u2019effroi, tout mon sang se gla\u00e7a dans mes veines.<\/em><\/p>\n
\u2013\u00a0\u00a0 Les cheveux: ses cheveux se dress\u00e8rent sur sa t\u00eate.<\/em><\/p>\n
\u2013\u00a0\u00a0 La bouche et la voix: la bouche s\u00e8che, muet d\u2019effroi, <\/em>mais hurlant de peur<\/em>.<\/p>\n
\u2013\u00a0\u00a0 Les visc\u00e8res: son estomac se nouait, il faisait dans son froc, malade de peur.<\/em><\/p>\n
Ces r\u00e9actions se traduisent sur le comportement; paralys\u00e9 par la peur<\/em>, clou\u00e9 sur place<\/em>, p\u00e9trifi\u00e9<\/em>, mort de peur<\/em>; il semble que ce n\u2019est pas la fuite<\/em> mais la paralysie<\/em> qui est langagi\u00e8rement associ\u00e9e \u00e0 la peur; la fuite serait plut\u00f4t de l\u2019ordre de l\u2019action d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n
Ces descripteurs st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s entrent dans le rep\u00e9rage des \u00e9motions. Si un discours signale que telle personne a la chair de poule, alors on peut l\u00e9gitimement attribuer \u00e0 cette personne une \u00e9motion qui se trouve dans le champ de la peur<\/em> (not\u00e9e \/peur\/) \u2013\u00a0et pas quelque chose de l\u2019ordre de la fiert\u00e9<\/em>, puisqu\u2019en fran\u00e7ais, la fiert\u00e9 ne donne pas la chair de poule. L\u2019\u00e9motion est ainsi reconstruite d\u2019aval en amont<\/em>, sur la base des indices verbaux disponibles<\/p>\n
Reconstruction par l\u2019amont: Le formatage \u00e9motionnel des situations<\/strong><\/span><\/pre>\n
La peur<\/em> se d\u00e9clenche dans certaines situations \u00e9galement st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es, dans des conditions langagi\u00e8res identiques \u00e0 celles qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9es pour les r\u00e9actions expressives. Ces situations ont \u00e9t\u00e9 typifi\u00e9es par Aristote dans le premier ouvrage traitant non pas de psychologie des \u00e9motions mais de l\u2019usage social des \u00e9motions endoxales, la Rh\u00e9torique <\/em>(voir Chapitre 2). La col\u00e8re est d\u00e9finie en relation avec sa cause: \u00abd\u00e9finissons la col\u00e8re (org\u00e8)<\/em> comme l\u2019app\u00e9tit (orexis)<\/em> accompagn\u00e9 de souffrance (lup\u00e8)<\/em> de ce qui appara\u00eet comme une vengeance \u00e0 cause de ce qui appara\u00eet comme un acte de d\u00e9pr\u00e9ciation (olig\u00f4ria)<\/em> atteignant nous-m\u00eames ou nos proches, quand cette d\u00e9pr\u00e9ciation n\u2019est pas justifi\u00e9e. Si c\u2019est bien cela la col\u00e8re, il s\u2019ensuit n\u00e9cessairement: que l\u2019homme en col\u00e8re le soit toujours contre un individu particulier, Cl\u00e9on par exemple, et non contre l\u2019homme en g\u00e9n\u00e9ral; que, d\u2019autre part, cette personne ait fait ou se soit appr\u00eat\u00e9e \u00e0 faire quelque chose \u00e0 soi ou \u00e0 l\u2019un des siens; que toute col\u00e8re soit suivie d\u2019un certain plaisir inspir\u00e9 par l\u2019espoir de la vengeance\u00bb\u00a0\u00ab (Rh\u00e9t.<\/em> 1378a31-b1; trad. Chiron, p. 264-265. Voir aussi Greimas 1983, p. 229). Aristote propose ici une d\u00e9finition relativement abstraite des sources de la col\u00e8re, tout \u00e0 fait op\u00e9ratoire, comme on le verra avec les \u00c9tudes 1, 4 et 5. D\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, des \u00e9motions sont st\u00e9r\u00e9otypiquement attach\u00e9es \u00e0 des situations: on attribue a priori de l\u2019angoisse<\/em> \u00e0 l\u2019\u00e9tudiant \u00e0 la veille de son examen et \u201cau gardien de but au moment du p\u00e9nalty\u201d. Nous verrons au Chapitre 9 selon quelles lignes g\u00e9n\u00e9rales se construisent les situations \u00e9motionnantes.<\/p>\n
4. Prolongements<\/strong><\/span><\/pre>\n
Il est donc possible de reconstruire des \u00e9nonc\u00e9s d\u2019\u00e9motion non seulement lorsqu\u2019une \u00e9motion est explicitement (auto<\/em>– ou h\u00e9t\u00e9ro<\/em>-) attribu\u00e9e <\/em>\u00e0 un actant de la parole, mais \u00e9galement lorsqu\u2019elle est inf\u00e9r\u00e9e<\/em>, soit par l\u2019amont<\/em>, \u00e0 partir des repr\u00e9sentations langagi\u00e8res des situations dans laquelle il se trouve (si un actant est dans telle situation, il \u00e9prouve une \u00e9motion de la classe \/X\/); soit par l\u2019aval<\/em>, \u00e0 partir d\u2019une s\u00e9miologie des manifestations \u00e9motionnelles repr\u00e9sent\u00e9es (s\u2019il est dans tel \u00e9tat physique, il \u00e9prouve une \u00e9motion de la classe \/Y\/).<\/p>\n
Ce mod\u00e8le simple peut \u00eatre enrichi \u00e0 l\u2019aide d\u2019indices de second degr\u00e9 exploitables pour d\u00e9terminer la conformation \u00e9motionnelle d\u2019une situation.<\/p>\n
Les dispositions \u00e9motionnelles de Psy<\/strong><\/span><\/pre>\n
L\u2019\u00e9nonc\u00e9 \u201cPierre est craintif<\/em>\u201d (timor\u00e9<\/em>, timide<\/em>, pusillanime<\/em>\u2026 vs confiant<\/em>, hardi<\/em>, assur\u00e9<\/em>\u2026) n\u2019est pas un \u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion. Il n\u2019affecte pas une \u00e9motion actuelle, la peur, \u00e0 Pierre, mais il fait r\u00e9f\u00e9rence aux r\u00e9actions potentielles de Pierre face \u00e0 des situations qui, m\u00eame si elles ne sont que faiblement format\u00e9es pour la peur, lui inspirent de la peur. Les \u00e9nonc\u00e9s de ce type \u201csur-d\u00e9terminent\u201d les situations dans le sens d\u2019une \u00e9motion particuli\u00e8re.<\/p>\n
L\u00e2che<\/em> et courageux<\/em> ne sont pas analysables sans r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la capacit\u00e9 d\u2019affronter les difficult\u00e9s, et plus sp\u00e9cifiquement la peur et le danger. D\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, l\u2019analyse des \u00e9motions n\u2019est pas dissociable de l\u2019analyse des vertus[11]<\/a>.<\/p>\n
La fonction d\u00e9clencheur<\/span><\/pre>\n
Dans \u201cN\u00b0 donne l\u2019alerte<\/em>\u201d, N\u00b0 (Humain ou non) est dans le r\u00f4le non pas de source mais de d\u00e9clencheur; le lieu psychologique est ind\u00e9termin\u00e9. De \u201cN\u00b0 alerte Pierre au sujet de<\/em> X\u201d, on peut extraire l\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion [Pierre, \/inqui\u00e9tude<\/em>\/, X].<\/p>\n
Les fonctions Opposant\/Adjuvant et Obstacle<\/span><\/pre>\n
De \u201cN\u00b0 rassure<\/em> N1\u201d, on peut extraire une sorte de double \u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion [N1, \/inqui\u00e9tude<\/em> \u00e0 calme<\/em>\/]: ce verbe condense un parcours \u00e9motionnel. (D\u00e9-\/en-)courager<\/em>, d\u00e9contenancer<\/em>, s\u2019enhardir<\/em>\u2026\u00a0partagent cette propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
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RESTE<\/p>\n
Exprimer son \u00e9motion \/ Signifier son \u00e9motion aux autres participants<\/del><\/h1>\n
Notre objectif est de proposer un mod\u00e8le permettant de reconstruire le d\u00e9veloppement des \u00e9motions en parole. Nous entendons par mod\u00e8le<\/em> une repr\u00e9sentation sch\u00e9matique, coh\u00e9rente, compacte et syst\u00e9matique d\u2019une classe d\u2019objets ou de ph\u00e9nom\u00e8nes par le moyen de concepts d\u00e9finis le mieux possible, de r\u00e8gles internes articulant ces concepts et de r\u00e8gles externes (m\u00e9thodologiques) d\u2019op\u00e9ration sur les objets qu\u2019on souhaite mod\u00e9liser. Un mod\u00e8le est un outil d\u2019int\u00e9gration, qui sert au d\u00e9m\u00ealage d\u2019un donn\u00e9 foisonnant, apparemment chaotique, et \u00e0 sa reconstruction ordonn\u00e9e sur un plan th\u00e9orique. Il doit au minimum rendre compte de ce qui se passe pour un cas quelconque de la classe concern\u00e9e (ad\u00e9quation descriptive<\/em>) et \u00eatre ouvert au traitement de cas nouveaux. Il doit en outre am\u00e9liorer la compr\u00e9hension ordinaire du ph\u00e9nom\u00e8ne, compr\u00e9hension qui peut remettre en cause l\u2019intuition ordinaire, pr\u00e9-analytique (ad\u00e9quation<\/em> explicative<\/em>).<\/del><\/p>\n
Il revient au psychologue de d\u00e9finir le concept d\u2019\u00e9motion et de dire ce que sont la col\u00e8re, la honte, la peur, la joie, \u2026 dans leur v\u00e9cu psychique et leurs manifestations psychologiques, physiologiques et comportementales.<\/del><\/p>\n
\n
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[1]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les processus physiologiques ou neurov\u00e9g\u00e9tatifs parall\u00e8les aux transformations de ces \u201cGestalten\u201d verbales,\u00a0mimo-posturo-gestuelle et comportementale sont inaccessibles par les m\u00e9thodes linguistiques.<\/p>\n
[2]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abWir nennen die semantische Relation des Lautzeichens zum T\u00e4ter der Sprechakt, den Ausdruck<\/em> und die semantische Relation des Lautzeichen zum Adressaten den Appell<\/em>\u00bb (1933\/1976, p. 102).<\/p>\n
[3]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abDenn \u201cder sprachliche Ausdruck\u201d\u00a0und \u201cder sprachliche Appell\u201d\u00a0sind Teilgegenst\u00e4nde der ganzen Sprachforschung, die nicht nur eigene Bem\u00fchungen und Methoden erfordern, sondern auch eigene Strukturen aufweisen. Die Lyrik<\/em> kurz gesprochen und die Rhetorik<\/em> haben jede etwas Eigenes an sich, was sie unter sich und von der \u2014\u00a0sagen wir einmal Epik<\/em>, um nicht aus dem Konzept zu fallen\u00a0\u2014\u00a0unterscheidet\u2026\u00bb (1933\/1976, p. 104).<\/p>\n
[4]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le trait \u00e9motivit\u00e9<\/em>\u00a0 \u00e9tait utilis\u00e9 en caract\u00e9rologie pour d\u00e9signer\u00a0 un des trois traits de base du caract\u00e8re, les deux autres \u00e9tant l\u2019activit\u00e9<\/em>, et le retentissement<\/em> (personnalit\u00e9s primaires \/ secondaire). La combinaison de ces trois traits permettrait de d\u00e9crire le \u201ccaract\u00e8re\u201d ou la \u201cpersonnalit\u00e9\u201d. Cette th\u00e9orie r\u00e9novait la probl\u00e9matique des humeurs en d\u00e9finissant huit personnalit\u00e9s types: col\u00e9rique \u2013 passionn\u00e9 \u2013 nerveux \u2013 sentimental \u2013 sanguin \u2013 flegmatique \u2013 amorphe \u2013 apathique (Wikipedia, art. Caract\u00e9rologie<\/em>).<\/p>\n
[5]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 H\u00e9raclite, fragment 93\u00a0: \u00abLe dieu dont l\u2019oracle est \u00e0 Delphes ne r\u00e9v\u00e8le pas, ne cache pas, mais il indique\u00bb. (Provient de Plutarque, Sur les oracles de la Pythie<\/em> 397 A).<\/p>\n
[6]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ces \u00e9motions inf\u00e9r\u00e9es seront not\u00e9es entre barres obliques.<\/p>\n
[7]<\/a>\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Voir Annexe \u201cVerbes pyschologiques et agentivit\u00e9\u201d.<\/del><\/p>\n
[8]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un dictionnaire est un compendium des discours associ\u00e9s \u00e0 un terme. Il explicite les orientations \u00e9motionnelles, autrement dit les topo\u00ef qui r\u00e8glent les inf\u00e9rences \u00e9motionnelles linguistiquement l\u00e9gitimes \u00e0 partir de ce terme.<\/del><\/p>\n
[9]<\/a>\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Voir Annexe 2 \u201cSensibilit\u00e9 \u00e0 la m\u00e9taphore des termes d\u2019\u00e9motion\u201d.<\/del><\/p>\n
[10]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 M\u00eame si on peut trouver des occurrences de ces syntagmes sur internet, les locuteurs consult\u00e9s refusent bouillant de honte, de joie, d\u2019angoisse<\/em> hors contexte.<\/p>\n
[11]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le courage (capacit\u00e9 \u00e0 surmonter la peur) peut \u00eatre mis au service de causes condamnables; est-il r\u00e9ellement une vertu?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ce chapitre pr\u00e9sente les instruments et les concepts n\u00e9cessaires pour l\u2019analyse de la construction discursive des \u00e9motions. Nous discutons d\u2019abord la distinction \u00e0 la fois indispensable et probl\u00e9matique entre communication \u00e9motive et communication \u00e9motionnelle. La suite pr\u00e9sente la notion d\u2019\u00e9nonc\u00e9 … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":97,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1356","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1356","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/97"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1356"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1356\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1732,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1356\/revisions\/1732"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1356"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}