{"id":1365,"date":"2022-04-24T21:11:48","date_gmt":"2022-04-24T19:11:48","guid":{"rendered":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/?page_id=1365"},"modified":"2022-08-11T16:50:34","modified_gmt":"2022-08-11T14:50:34","slug":"experienceur","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/experienceur\/","title":{"rendered":"L’exp\u00e9rienceur"},"content":{"rendered":"

R\u00d4LES \u00c9MOTIONNELS :<\/em>
\nL’<\/strong><\/span>EXP\u00c9RIENCEUR<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

L’exp\u00e9rienceur<\/strong> est d\u00e9sign\u00e9 comme le \u201clieu psychologique\u201d dans certains travaux sur la syntaxe des phrases d’\u00e9motion.<\/p>\n

La question du qui<\/em>, ou de l’exp\u00e9rienceur de l\u2019\u00e9motion, n\u2019est pas aussi \u00e9vidente qu\u2019il pourrait y para\u00eetre de prime abord. Les humains<\/strong> sont tous exp\u00e9rienceur potentiels (Gross, op. cit<\/em>.); par extension, un cart\u00e9sien dirait que pour d\u00e9signer un \u201cexp\u00e9rienceur\u201d un substantif doit \u00eatre marqu\u00e9 [+ Humain], que ce trait lui soit intrins\u00e8que ou qu\u2019il lui soit attribu\u00e9 par personnification.<\/p>\n

Un m\u00eame \u00e9nonc\u00e9 peut attribuer diff\u00e9rents sentiments \u00e0 diff\u00e9rents personnages, \u00e0 propos du m\u00eame stimulus:<\/p>\n

Cette joyeuse nouvelle laissa Paul indiff\u00e9rent<\/em><\/p>\n

On attribue l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 Paul, et la joie \u00e0 l\u2019\u00e9nonciateur. Le m\u00eame \u00e9nonc\u00e9 produit plusieurs \u00e9nonc\u00e9s d\u2019\u00e9motion.<\/p>\n

1 \u2014 Qui sont les exp\u00e9rienceurs ?<\/span><\/h1>\n

Les animaux sup\u00e9rieurs<\/strong> peuvent \u00e9prouver des \u00e9motions: le chien est joyeux<\/em> ou a peur<\/em>, et ses sentiments entrent bien dans des structures d\u2019expres\u00adsion communiquante.
\nCertaines \u00e9motions sont attribu\u00e9es st\u00e9r\u00e9otypiquement \u00e0 certains animaux: la fourmi est toujours\u00a0 affair\u00e9e<\/em>, mais jamais triste. <\/em>Le pinson est toujours gai<\/em>, mais pas la sardine, et encore moins la langouste.
\nIl semble que l\u2019on n\u2019attribue d\u2019\u00e9motions qu\u2019aux \u00eatres que l\u2019on croit capables de souffrance (de plaisir \/ d\u00e9plaisir), la fronti\u00e8re \u00e9tant plus culturelle que naturelle. Si la langouste souffre lorsqu\u2019on la plonge dans l\u2019eau bouillante, alors elle doit sinon se r\u00e9jouir franchement lorsqu\u2019on la repose sur le fond marin o\u00f9 elle a toujours v\u00e9cu, du moins ressentir un choc positif d\u2019une certaine intensit\u00e9.<\/p>\n

Les inanim\u00e9s<\/strong> ne peuvent \u00eatre le si\u00e8ge d\u2019\u00e9motions: le paysage est triste<\/em> est un \u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion, mais le paysage n\u2019en est pas le lieu psychologique: soit la tristesse est accroch\u00e9e au locuteur, qui la projette sur le paysage; soit il lit le paysage comme le rendant triste, le paysage est alors la source<\/strong> de l\u2019\u00e9motion.
\nIl s\u2019agit d\u2019un \u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion o\u00f9 le lieu psychologique est le locuteur.<\/p>\n

2 \u2014 Exp\u00e9rienceurs potentiels et e<\/span><\/strong>xp\u00e9rienceurs <\/strong><\/span>actuels<\/span> <\/strong><\/h1>\n

Les lieux psychologiques sont multiples, en principe autant que d\u2019humains ou d\u2019humanisables. Mais, dans un discours quelconque, tous les lieux psychologiques potentiels ne se voient pas attribuer des sentiments:<\/p>\n

Pierre aper\u00e7ut un passant<\/p>\n

Pierre et le passant sont des lieux psychologiques potentiels, mais il faut attendre la suite du r\u00e9cit pour savoir s\u2019ils deviennent des lieux psychologiques actuels (r\u00e9els):<\/p>\n

Le passant sursauta<\/p>\n

En vertu du savoir st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9 sur les \u00e9motions, le sursaut est associ\u00e9 \u00e0 la surprise<\/em>. On peut donc attribuer au passant cette \u00e9motion reconstruite (voir plus loin \u201creconstruction des \u00e9motions par l\u2019aval\u201d):<\/p>\n

[passant, \/surprise<\/em>\/}<\/p>\n

L\u2019histoire continue:<\/p>\n

Il avait aper\u00e7u notre h\u00e9ros. Une lueur de haine traversa son regard d\u2019acier.<\/p>\n

Ce sentiment de haine \u00e9tant enregistr\u00e9, on \u00e9tablit le \u201cbilan \u00e9motionnel\u201d de l\u2019acteur en cumulant les deux \u00e9motions, qu\u2019on les consid\u00e8re comme successives ou simultan\u00e9es:<\/p>\n

[passant: \/surprise\/, haine]<\/p>\n

D\u2019autre part, le texte peut \u00e9videmment attribuer des \u00e9motions \u00e0 plusieurs acteurs, par exemple Pierre peut \u00e9prouver une \u00e9motion compl\u00e9mentaire de celle du passant:<\/p>\n

Pierre eut peur<\/p>\n

le lieu psychologique \u201cPierre\u201d commence ainsi \u00e0 se concr\u00e9tiser :<\/p>\n

[Pierre, peur]<\/p>\n

Comme ces \u00e9motions se transforment au cours du r\u00e9cit, on peut \u00e9tablir, outre les bilans \u00e9motionnels<\/em>, les parcours \u00e9motionnels<\/em> des diff\u00e9rents lieux psychologiques.<\/p>\n

3 \u2014 Le locuteur comme lieu psychologique<\/strong><\/span><\/h1>\n

Dans les d\u00e9finitions cit\u00e9es de Gross et Ruwet, le sujet psychologique est humain, il est explicitement d\u00e9sign\u00e9 par un terme de l\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion, et c\u2019est \u00e0 lui qu\u2019est attach\u00e9e l\u2019\u00e9motion. Un \u00e9nonc\u00e9 comme<\/p>\n

Luc est un r\u00e9pugnant personnage.<\/em><\/p>\n

a une allure d\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion, puisqu\u2019il combine un lieu psychologique et un terme d\u2019\u00e9motion. Luc est certainement, en tant qu\u2019humain, un lieu psychologique potentiel, mais on voit imm\u00e9diatement que Luc n\u2019est pas le lieu psychologique r\u00e9el du sentiment de r\u00e9pulsion; il n\u2019\u00e9prouve pas de r\u00e9pulsion, il est la source<\/strong> de la r\u00e9pulsion. On peut encha\u00eener sans contradiction par \u201c\u2026 qui s\u2019estime beaucoup<\/em>\u201d (vs et il en souffre<\/em>).<\/p>\n

Le sentiment de r\u00e9pugnance ayant pour source Luc a pour si\u00e8ge le locuteur<\/strong>, qui s’auto-attribue cette r\u00e9pugnance et UI par effet de suite pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e, la transf\u00e8re \u00e0 son interlocuteur . Mais l\u2019\u00e9motion est attribu\u00e9e \u00e0 tous les exp\u00e9rienceurs possible, \u00e0 un exp\u00e9rienceur g\u00e9n\u00e9rique, \u201con\u201d dont la port\u00e9e d\u00e9pend du cadre situationnel.
\nLa notion d’exp\u00e9rienceur sera \u00e9tendue \u00e0 ce type d’exp\u00e9rienceur g\u00e9n\u00e9rique, incluant le locuteur et ses partenaires<\/em>. On tient compte ainsi du fait que l\u2019\u00e9nonc\u00e9 caract\u00e9rise Luc absolument (\u00e0 la diff\u00e9rence de, par exemple, \u201cje trouve que Luc est un r\u00e9pugnant personnage<\/em>\u201d). Nous retiendrons pour \u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion:<\/p>\n

[On, r\u00e9pugnance<\/em>].<\/p>\n

On a donc trois types d’exp\u00e9rienceurs<\/strong>, les exp\u00e9rienceurs individuels d\u00e9sign\u00e9s, le locuteur, et l’exp\u00e9rienceur on qui englobe le locuteur.\u00a0 On rencontre ici la question particuli\u00e8rement difficile de la transmission des \u00e9motions dans l\u2019interaction. Le probl\u00e8me de l\u2019empathie recoupe, si l\u2019on peut dire, celui de l\u2019extension du \u201con\u201d.
\nDu point de vue psychologique, on suppose que, sous certaines conditions d\u2019identification, ce sentiment de r\u00e9pugnance peut se transmettre par empathie \u00e0 l\u2019interlocuteur (Cosnier 1994). Du point de vue linguistique, cette transmission correspond au cadrage \u00e9motionnel impos\u00e9 \u00e0 l\u2019interlocuteur; la suite pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e est \u201cMoi aussi!<\/em>\u201d. Si l\u2019interlocuteur trouve Luc cordial et sympathique, il ouvre une situation de conflit \u00e9motionnel.<\/p>\n

Mo\u00efse abandonn\u00e9<\/span><\/h2>\n

Introduire le locuteur dans la probl\u00e9matique des \u00e9nonc\u00e9s d\u2019\u00e9motion permet d\u2019int\u00e9grer une observation d\u2019Ortony, Clore, et Foss, qui soulignent que<\/p>\n

\u00ab\u201cbeing angry<\/em>\u201d is an emotion, but \u201cbeing abandoned<\/em>\u201d is not [\u2026]. We should emphasize that we do not want to deny that \u201cfeeling abandoned<\/em>\u201d refers to some kind of emotional state. Our point is that \u201cbeing abandoned<\/em>\u201d does not. Moses was abandoned, but this was not a fact about a psychological state of Moses at all, let alone about an emotional one\u00bb (1987, p. 346).<\/p>\n

Le jeune Mo\u00efse peut en effet \u00e9prouver n\u2019importe quel sentiment \u00e0 se sentir voguer au fil de l\u2019eau, \u00e0 la rencontre de la fille de Pharaon, de la joie aussi bien que de la peur, du moins pendant un certain temps. Il est \u00e9videmment un exp\u00e9rienceur potentiel, mais il n\u2019est pas le seul\u00a0exp\u00e9rienceur possible attach\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9nonc\u00e9 utilisant le pr\u00e9dicat \u201c\u00eatre abandonn\u00e9<\/em>\u201d.<\/p>\n

C\u2019est le locuteur qui conna\u00eet l\u2019histoire et s\u2019inqui\u00e8te pour lui qui est le lieu psychologique \u00e0 qui sera attribu\u00e9 l\u2019\u00e9motion \u00e9prouv\u00e9e par empathie: quelque chose comme de la piti\u00e9<\/em>. L\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion attach\u00e9 est [Le locuteur \u2013 \u00e9prouve de la piti\u00e9 \u2013 devant le spectacle].<\/p>\n

Mais il n\u2019est pas le seul lieu psychologique possible attach\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9nonc\u00e9 utilisant le pr\u00e9dicat \u201c\u00eatre abandonn\u00e9<\/em>\u201d. Consid\u00e9rons que \u201cse sentir abandonn\u00e9<\/em>\u201d correspond \u00e0 un affect du type \/d\u00e9tresse<\/em>\/, auto-attribu\u00e9 au locuteur par les \u00e9nonc\u00e9s \u201cje suis abandonn\u00e9, vous m\u2019avez abandonn\u00e9<\/em>\u201d. Il d\u00e9termine, par empathie, un affect compl\u00e9mentaire du type \/piti\u00e9<\/em>\/. C\u2019est cet affect qui est linguistiquement affich\u00e9 par l\u2019\u00e9nonciateur de \u201cMo\u00efse a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9<\/em>\u201d. La prise en compte, m\u00eame \u00e0 minima, du processus de communication des \u00e9motions permet donc de r\u00e9cup\u00e9rer sous ce dernier \u00e9nonc\u00e9 un \u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion: [locuteur, \/piti\u00e9<\/em>\/].<\/p>\n

 <\/p>\n

4 \u2014 L’exp\u00e9rienceur est divis\u00e9 <\/strong><\/span><\/h1>\n

On peut sans contradiction attribuer \u00e0 l’exp\u00e9rienceur des sentiments relativement contradictoires.
\nIl peut \u00eatre \u00e0 la fois joyeusement<\/strong> exalt\u00e9 par la neige qui tombe et inquiet<\/strong> \u00e0 la perspective de devoir prendre sa voiture.<\/p>\n

En interaction, le r\u00e9glage de l\u2019\u00e9motion n\u2019est pas forc\u00e9ment le m\u00eame vis-\u00e0-vis des divers participants (respectueux<\/em> et calme<\/em><\/strong> vis-\u00e0-vis du juge et furieux<\/em><\/strong> vis-\u00e0-vis de l\u2019adversaire): en fait on doit parler, en termes goffmaniens, de footing<\/em> \u00e9motionnel.<\/p>\n

\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u00d4LES \u00c9MOTIONNELS : L’EXP\u00c9RIENCEUR L’exp\u00e9rienceur est d\u00e9sign\u00e9 comme le \u201clieu psychologique\u201d dans certains travaux sur la syntaxe des phrases d’\u00e9motion. La question du qui, ou de l’exp\u00e9rienceur de l\u2019\u00e9motion, n\u2019est pas aussi \u00e9vidente qu\u2019il pourrait y para\u00eetre de prime abord. … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":97,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1365","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1365","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/97"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1365"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1365\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2345,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1365\/revisions\/2345"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}