{"id":1611,"date":"2022-06-11T10:54:08","date_gmt":"2022-06-11T08:54:08","guid":{"rendered":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/?p=1611"},"modified":"2022-06-25T09:29:43","modified_gmt":"2022-06-25T07:29:43","slug":"definir-lemotion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/definir-lemotion\/","title":{"rendered":"D\u00e9finir l&rsquo;\u00e9motion"},"content":{"rendered":"<p style=\"padding-left: 180px\">\n<pre style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #993366\"><strong>D\u00c9FINIR LE MOT \u201c<em>\u00c9MOTION<\/em>\u201d<\/strong><\/span><\/pre>\n<p>Le mot \u201c<em>\u00e9motion<\/em>\u201d est d\u00e9fini comme suit dans le TLFi et dans le Dictionnaire du Fran\u00e7ais contemporain.<strong><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p><strong>TLFi<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Conduite r\u00e9active, r\u00e9flexe, involontaire v\u00e9cue simultan\u00e9ment au niveau du corps d&rsquo;une mani\u00e8re plus ou moins violente et affectivement sur le mode du plaisir ou de la douleur. (TLFi, <em>\u00c9motion<\/em>)<\/p>\n<p><strong>DFC Dictionnaire du fran\u00e7ais contemporain <\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">Trouble subit, agitation passag\u00e8re caus\u00e9e par la surprise, la peur, la joie, etc<br \/>\n(DFC, Dubois et al. 1967, <em>\u00c9motion<\/em>).<\/p>\n<p>Cette d\u00e9finition\u00a0 ne mentionne pas la source de l\u2019\u00e9motion, qui est enti\u00e8rement\u00a0 caract\u00e9ris\u00e9e par la fa\u00e7on dont elle affecte l\u2019exp\u00e9rienceur.<\/p>\n<ul>\n<li><em>(trouble) subit<\/em>: la surprise est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019\u00e9motion;<\/li>\n<li><em>trouble, agitation<\/em>: l\u2019\u00e9motion est caract\u00e9ris\u00e9e par une activation, une variation de l\u2019intensit\u00e9 des comportements; c\u2019est un \u00e9cart par rapport \u00e0 l\u2019attitude ordinaire.<\/li>\n<li><em>(agitation) passag\u00e8re<\/em>: l\u2019activation ne se stabilise pas, l\u2019\u00e9motion est du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00e9v\u00e9nement; au terme de l\u2019\u00e9pisode \u00e9motionnel, l\u2019individu retrouve son \u00e9tat de fond ordinaire.<\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u2019\u00e9motion est d\u00e9finie comme une r\u00e9alit\u00e9 physiologique, dont la cause est un \u00e9tat psychologique, \u201ela joie\u201c. La causalit\u00e9 postul\u00e9e est interne, elle va de la psych\u00e9 au corps.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9motion est un \u201etrouble\u201c, une \u201eagitation\u201c; elle est donc d\u00e9finie comme une variation de type courbe en forme de cloche, sur un fond qui demeure plus ou moins le m\u00eame.<br \/>\nUne \u00e9motion est en somme une ondulation (phasique) sur une ligne de fond (thymique) qui sert de r\u00e9f\u00e9rentiel: c\u2019est une diff\u00e9rence qui, sur le plan interactionnel, se manifeste par une variation de l\u2019intensit\u00e9 et de la tonalit\u00e9 de la parole et de l\u2019\u00e9change (voir un exemple d\u00e9velopp\u00e9 dans Plantin 2012).<\/p>\n<p>Ce \u201etrouble\u201c et cette \u201eagitation\u201c sont format\u00e9s s\u00e9miotiquement.<\/p>\n<p>Le langage associe certaines transformations corporelles \u00e0 certaines \u00e9motions. Il peut s\u2019agir de manifestations d\u2019ordre physiologique accessibles \u00e0 l\u2019auto-observation (tachychardie, p. ex. fr. le c\u0153ur battant), ou \u00e0 un observateur externe (contraction des muscles \u00e9recteurs des poils, p. ex. fr. la chair de poule). Il peut \u00e9galement s\u2019agir d\u2019associations dont on voit mal le substrat physiologique, p. ex. fr. <em>vert de peur,<\/em> de <em>jalousie, de rage<\/em>: la couleur verte de l&rsquo;exp\u00e9rienceur\u00a0 n&rsquo;est pas forc\u00e9ment tr\u00e8s perceptible.<\/p>\n<p>Sur le plan momo-posturo-gestuel, l\u2019\u00e9motion s\u2019accompagne de transformations des expressions faciales, posturales et gestuelles, et m\u00eame d\u2019actions associ\u00e9es: en fran\u00e7ais, on fait des sauts de joie et pas de tristesse ou de col\u00e8re; on tr\u00e9pigne de rage ou de joie mais pas de honte.<\/p>\n<p>Comme les situations, les descriptions des personnes peuvent ne comporter aucun terme d\u2019\u00e9motion et \u00eatre orient\u00e9es vers une \u00e9motion. Sur la base de traits descriptifs comme <em>\u00eatre vert, tr\u00e9pigner, le c\u0153ur battant, la chair de poule<\/em> on peut aller du sympt\u00f4me \u00e0 l\u2019\u00e9motion, inf\u00e9rer une \u00e9motion.<br \/>\nCes indices peuvent orienter sur un terme d\u2019\u00e9motion pr\u00e9cis, ou vers une zone \u00e9motionnelle, correspondant \u00e0 une \u00e9motion, positive ou n\u00e9gative de faible intensit\u00e9, que le contexte permettra \u00e9ventuellement de d\u00e9signer plus pr\u00e9cis\u00e9ment comme de \u2018l\u2019irritation\u2019, par exemple. Lorsque l\u2019\u00e9motion n\u2019est pas nomm\u00e9e mais reconstruite sur la base d\u2019indices tir\u00e9s de la s\u00e9miotique corporelle, elle sera not\u00e9e entre crochets, [irritation].<\/p>\n<p><em>Le rouge lui monta au front: en fran\u00e7ais, le rouge au front est un trait orientant univoquement vers la honte, du moins pour certains locuteurs; autrement dit, cet \u00e9nonc\u00e9 correspond \u00e0 l\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019\u00e9motion \u2018Loc (Lui, [honte])\u2019; dans le cas de cette expression, elle est si univoque qu\u2019elle nomme m\u00e9tonymiquement la honte. Dans d\u2019autres cas, comme Pierre \u00e9tait vert, on a le choix entre la rage, la jalousie, la peur, etc.<\/em><\/p>\n<h3>Les termes d&rsquo;\u00e9motion (verbes et substantifs) et d\u00e9signation du syndrome.<\/h3>\n<p>Premi\u00e8re composante du syndrome \u00e9motion, un <em>\u00e9tat mental<\/em>, psychologique, subjectif, synth\u00e9tique, conscient.<br \/>\nUne exp\u00e9rience <strong>consciente<\/strong> du plaisir d\u00e9plaisir : <strong>l&rsquo;\u00e9prouv\u00e9 &#8211; <\/strong>Un \u00e9tat de conscience sp\u00e9cifique.<br \/>\nEn liaison avec cet \u00e9tat interne, l\u2019\u00e9motion est d\u00e9finie comme un \u201csentiment\u201d de <em>peur<\/em>, de <em>regret<\/em>, de <em>col\u00e8re<\/em>. Elle renvoie ce que Jacques Cosnier appelle parfois \u201cl&rsquo;\u00e9prouvance\u201d, point psychique myst\u00e9rieux, qui constituerait la r\u00e9alit\u00e9 ultime d&rsquo;une \u00e9motion d\u00e9corporalis\u00e9e.\u00a0 OK, mettre des citation.<br \/>\nCette composante ne d\u00e9finit pas l&rsquo;\u00e9motion.<\/p>\n<p>La locution \u201c<em>expression corporelle de l&rsquo;\u00e9motion<\/em>\u201d\u00a0suppose que l&rsquo;\u00e9motion est d\u00e9finie comme qq chose de \u201cdedans, dans la psych\u00e8\u201d, et que le corps l&rsquo;exprime. Dans la conception ici d\u00e9fendue, c\u2019est le syndrome interactionnel qui la constitue\u00a0; ce qui est \u201cdans la psych\u00e9\u201d n\u2019en constitue qu\u2019une composante.<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>VERSION PORTUGAISE DEEPL <span style=\"color: #ff0000\">NON RELUE<\/span><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>D\u00c9FINIR LE MOT \u201c\u00c9MOTION\u201d Le mot \u201c\u00e9motion\u201d est d\u00e9fini comme suit dans le TLFi et dans le Dictionnaire du Fran\u00e7ais contemporain. 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