{"id":1806,"date":"2022-06-24T17:44:45","date_gmt":"2022-06-24T15:44:45","guid":{"rendered":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/?p=1806"},"modified":"2024-02-17T10:30:06","modified_gmt":"2024-02-17T09:30:06","slug":"position-de-lanalyste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/position-de-lanalyste\/","title":{"rendered":"LA COMP\u00c9TENCES \u00c9MOTIONNELLE ORDINAIRE ET LA POSITION DE L’ANALYSTE"},"content":{"rendered":"

COMP\u00c9TENCES \u00c9MOTIONNELLE
\n<\/span>POSITION DE L’ANALYSTE<\/span><\/h1>\n

 <\/p>\n

La comp\u00e9tence \u00e9motionnelle ordinaire<\/strong><\/span><\/h2>\n

La comp\u00e9tence \u00e9motionnelle ordinaire omme comp\u00e9tence de gestion des st\u00e9r\u00e9otypes.<\/p>\n

A l’exception des alexythymiques, dont la comp\u00e9tence d’expression \u00e9motionnelle semble avoir disparu, tout le monde sait ce que sont les \u00e9motions pour les avoir \u00e9prouv\u00e9es, tout le monde subit ou g\u00e8re de fa\u00e7on plus ou moins hygi\u00e9nique ses acc\u00e8s \u00e9motionnels, ses humeurs, organise ses passions et les expose en fonction de sa ou de ses cultures et des situations d’interlocution auxquelles il participe.\u00a0 = empathie<\/p>\n

Ces savoirs communs, partiellement de l’ordre du \u201csavoir vivre\u201d interactionnel, fa\u00e7onn\u00e9s par l’histoire, sont expos\u00e9s, travaill\u00e9s, th\u00e9oris\u00e9s, dans des discours adress\u00e9s ou int\u00e9rieurs. Ils rel\u00e8vent de la comp\u00e9tence \u00e9motionnelle du sujet interagissant, qui, dans la mesure o\u00f9 il est capable aussi bien de se mettre en sc\u00e8ne que de capter, de lire et de (s’auto-) d\u00e9crire des \u00e9motions, conna\u00eet et peut dire quelque chose des transformations des voix, des faces, des processus internes (j’en suis tout retourn\u00e9, je suis all\u00e9 trois fois aux toilettes) et des transformations des actions (de rage, il a mordu la cl\u00e9), pour en induire des \u00e9prouv\u00e9s plausibles.<\/p>\n

La lecture de ces signes peut devenir une comp\u00e9tence professionnelle, mais tout un chacun est s\u00e9miologue, c’est-\u00e0-dire capable de capter et de dire quelque chose d’un ensemble de signes pluricanaux rapport\u00e9s \u00e0 une m\u00eame source organisatrice pour en tirer des inf\u00e9rences sur cette source. La recherche sur les st\u00e9r\u00e9otypes s\u00e9miologiques exprim\u00e9s sous forme de locutions vise \u00e0 formaliser ces savoirs et les savoirs faire o\u00f9 il \u00e9merge (voir infra).<\/p>\n

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Position de l’analyste<\/u><\/span><\/h2>\n

La question de la position de l’analyste ne peut \u00eatre \u00e9lud\u00e9e, particuli\u00e8rement par le linguiste dont ni l’\u0153il ni l’oreille ne sont professionnellement pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 l’observation de situations d’\u00e9motions fortes, et les situations d’\u00e9motion faibles sont peut-\u00eatre encore plus d\u00e9licates \u00e0 appr\u00e9hender (Kleinman & Copp 1993).<\/p>\n

La position alexithymique, ou la r\u00e9ification des \u00e9motions.<\/strong><\/p>\n

Il peut tenter de se situer en externalit\u00e9 pour observer des interactants \u00e9mus, ainsi qu’une portion plus ou moins vaste du contexte originaire et de l’histoire de l’\u00e9motion qui les affecte,\u00a0ou qu’ils affectent. Il pose alors l’\u00e9motion comme une chose, se manifestant dans un monde s\u00e9par\u00e9.<\/p>\n

Un psychanalyste dirait que l’on ne se lib\u00e8re pas par d\u00e9cret des liens du transfert et du contre-transfert. L’externalit\u00e9 ne s’obtenient pas par d\u00e9cret. L’\u00e9motion d\u00e9borde du corpus (Auchlin 2000), il faut tenir compte de sa\u00a0transmission inconsciente, corporelle, de l’\u00e9motion, des ph\u00e9nom\u00e8nes d’empathie et \u201cd’an-empathie\u201d (Cosnier 1994, 2000, et ce volume). Autrement dit, il y a de la captation \u00e9motionnelle, l’analyste participe \u00e0 l’\u00e9motion qu’il entend analyser. Dans ces conditions, comment peut se r\u00e9aliser la coupure d’avec l’objet qui est la garantie de l’objectivit\u00e9 de l’\u00e9tude\u00a0?<\/p>\n

La position empathique, ou la glue participationnelle<\/strong><\/p>\n

Une autre option consisterait \u00e0 opter pour une position \u201ccompr\u00e9hensive\u201d, participante, le risque \u00e9tant alors de se r\u00e9clamer des certitudes d’un sujet bien plac\u00e9 pour savoir, ce qui revient \u00e0 pratiquer une forme d’introspection de groupe, en tout point analogue \u00e0 l’introspection individuelle. L’empathie fournit une entr\u00e9e aussi commode que probl\u00e9matique dans une atmosph\u00e8re \u00e9motionnelle, elle conf\u00e8re au linguiste toutes les certitudes pi\u00e9g\u00e9es de compr\u00e9hension du participant, et l’exp\u00e9rience montre que cette captation \u00e9motionnelle s’\u00e9tend facilement \u00e0 son auditoire professionnel. Le corpus n’est alors qu’un sorte de tache de Rorshach, et l’analyse une \u00e9laboration sur cette tache.<\/p>\n

Il ne suffit pas d’aller loin dans l’analyse, encore faut-il en revenir.<\/p>\n

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Une cure interculturelle ?<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Un camelot alg\u00e9rien marchande en fran\u00e7ais avec une cliente fran\u00e7aise d’une part, avec un client alg\u00e9rien d’autre part, en fran\u00e7ais et en arabe\u00a0; les deux \u00e9tudiants qui analysent le corpus vid\u00e9o sont respectivement fran\u00e7aise et alg\u00e9rien. Dans l’interaction marchande avec la Fran\u00e7aise, il y a d\u00e9saccord sur le prix et l’on note l’absence de compl\u00e9tude interactionnelle\u00a0: le marchand change brusquement d’interlocuteur, la s\u00e9quence de marchandage se trouvant interrompue. Pour l’\u00e9tudiante fran\u00e7aise qui interpr\u00e8te le corpus, ce changement d’interlocuteur chez le marchand alg\u00e9rien a pour fonction de pr\u00e9server la face de la cliente fran\u00e7aise, alors que pour l’\u00e9tudiant alg\u00e9rien, ce comportement dans l’interaction est interpr\u00e9t\u00e9 comme signe \u00e9vident de m\u00e9pris, donc d’offense caract\u00e9ris\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n

De Nuch\u00e8ze, 1995, \u201cLa communication en contextes pluriculturels\u00a0: interrogations m\u00e9thodologiques\u201d. Cahiers de Prax\u00e9matique 25, 14-29 (p. 18).
\nCit\u00e9 par V. Traverso, 2003, Aspects de l’interaction en arabe (dialecte syrien). Document pour l’Habilitation \u00e0 diriger des recherches. (315 p), p 14.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

COMP\u00c9TENCES \u00c9MOTIONNELLE POSITION DE L’ANALYSTE   La comp\u00e9tence \u00e9motionnelle ordinaire La comp\u00e9tence \u00e9motionnelle ordinaire omme comp\u00e9tence de gestion des st\u00e9r\u00e9otypes. A l’exception des alexythymiques, dont la comp\u00e9tence d’expression \u00e9motionnelle semble avoir disparu, tout le monde sait ce que sont les … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":97,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1806","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/97"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1806"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1806\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2527,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1806\/revisions\/2527"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}