{"id":2449,"date":"2022-11-09T17:21:00","date_gmt":"2022-11-09T16:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/?p=2449"},"modified":"2022-11-09T19:32:32","modified_gmt":"2022-11-09T18:32:32","slug":"emocion-en-situacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/emocion-en-situacion\/","title":{"rendered":"Emoci\u00f3n en Situaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

EMOCI\u00d3N en SITUACI\u00d3N<\/span><\/h1>\n

La emoci\u00f3n est\u00e1 vinculada, asociada a una situaci\u00f3n. En su an\u00e1lisis de los \u00ab\u00a0verbos psicol\u00f3gicos\u00a0\u00bb, Ruwet (1994: 45) habla de la \u00ab\u00a0fuente\u00a0\u00bb de la emoci\u00f3n, sin precisar m\u00e1s la relaci\u00f3n de la emoci\u00f3n con esta fuente.<\/p>\n

Hablaremos indistintamente de situaci\u00f3n<\/em> o de fuente<\/em> y de raz\u00f3n<\/em> de la emoci\u00f3n en referencia a la representaci\u00f3n de la situaci\u00f3n por parte de \u03a8<\/span> <\/strong><\/span><\/p>\n

1. JAMES: EL OSO, LA HUIDA, EL MIEDO
\n<\/span><\/h2>\n

En un art\u00edculo fundamental, \u00bfQu\u00e9 es una emoci\u00f3n?<\/em> (1884), James parte de lo (que cree) que dice el sentido com\u00fan sobre la emoci\u00f3n (nuestra presentaci\u00f3n):<\/p>\n

Mi tesis es que los cambios corporales siguen directamente a la percepci\u00f3n del hecho excitante, y que nuestra sensaci\u00f3n de los mismos cambios al producirse ES la emoci\u00f3n<\/em>.
\nEl sentido com\u00fan dice: perdemos nuestra fortuna, lo lamentamos y lloramos; nos encontramos con un oso, nos asustamos y corremos; somos insultados por un rival, nos enfadamos y golpeamos<\/em>.
\nLa hip\u00f3tesis que aqu\u00ed se defiende dice que este ordenamiento de la secuencia es incorrecto, que un estado mental no es inducido inmediatamente por el otro, que las manifestaciones corporales deben interponerse primero, y que la afirmaci\u00f3n m\u00e1s racional es que nos sentimos apenados porque lloramos, enojados porque golpeamos, temerosos porque temblamos,<\/em> y no que lloramos, golpeamos o temblamos porque estamos apenados, enojados o temerosos, seg\u00fan sea el caso.
\nSin los estados corporales que siguen a la percepci\u00f3n, \u00e9sta tendr\u00eda una forma puramente cognitiva, p\u00e1lida, incolora, desprovista de calor emocional. Podr\u00edamos entonces ver al oso y juzgar que lo mejor es correr, recibir el insulto y considerar que es correcto golpear, pero no podr\u00edamos sentir realmente miedo o ira.<\/p>\n

James distingue tres componentes de la emoci\u00f3n<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una situaci\u00f3n:<\/em>
\nperdemos nuestra fortuna
\nnos encontramos con un oso
\nsomos insultados por un rival<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un estado mental:<\/em>
\n[nos] da pena
\nestamos asustados
\nestamos enfadados<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una acci\u00f3n \/ actitud \/ manifestaci\u00f3n de V-MPG:
\n<\/em>lloramos
\ncorremos
\ngolpeamos.<\/p>\n

La tesis de James-Lange trata de la secuenciaci\u00f3n de los componentes corporales y ps\u00edquicos de la emoci\u00f3n, que es un problema t\u00edpico de la estructura del s\u00edndrome emocional.<\/p>\n

Al igual que el sentido com\u00fan, James da por sentado que estas dos manifestaciones se suceden<\/strong>, siendo la discusi\u00f3n sobre el orden de sucesi\u00f3n.
\nTambi\u00e9n se podr\u00eda suponer que <percepci\u00f3n – estado mental – estado corporal> son quasi-simult\u00e1neos<\/strong>, dado el tiempo de transmisi\u00f3n de los impulsos nerviosos (entre 1 y 100 metros\/segundo)<\/p>\n

En todos los casos, el desencadenante de la reacci\u00f3n (emoci\u00f3n – expresi\u00f3n) o (expresi\u00f3n – emoci\u00f3n) es la percepci\u00f3n de la situaci\u00f3n.<\/p>\n

En este esquema, la situaci\u00f3n aparece como la causa externa de la emoci\u00f3n, que act\u00faa como un est\u00edmulo que desencadena una respuesta corporal-mental.
\nJames caracteriza cada uno de los componentes de esta respuesta corporal mediante una asociaci\u00f3n de elementos t\u00edpicos:<\/p>\n

lamentar – llorar; asustado – correr; enfadado – golpear.<\/p>\n

James no distingue entre la situaci\u00f3n material y su percepci\u00f3n. Sin embargo, la percepci\u00f3n es un acto anal\u00edtico<\/strong>, y es este an\u00e1lisis de la situaci\u00f3n el que determina la emoci\u00f3n.
\nEn otras palabras, no es la situaci\u00f3n sino su an\u00e1lisis el que act\u00faa de forma causal.<\/p>\n

Hace tiempo que tengo un profundo deseo de convertirme en anacoreta:
\nPierdo mi fortuna – mi cara se ilumina – siento una gran alegr\u00eda<\/em><\/p>\n

Durante un viaje de observaci\u00f3n de la fauna:
\nVeo un oso – lo observo – me sorprendo<\/em><\/p>\n

Soy un impostor
\nMe insulta un rival – pongo la otra mejilla – siento un inmenso alivio al liberarme por fin de mi impostura.<\/em><\/p>\n

Veo gente sucia y mal vestida en el metro
\nVeo terroristas, tengo miedo, salgo del coche
\nVeo un grupo de exiliados, siento compasi\u00f3n y hablo con ellos
\nVeo a personas sin hogar, me averg\u00fcenzo y agacho la cabeza.<\/p>\n

Ejercicios
\n– Me encuentro con un grupo de personas que piden limosna en el metro.
\n\u00bfQu\u00e9 descripci\u00f3n\/percepci\u00f3n para qu\u00e9 emoci\u00f3n?<\/p>\n

descripci\u00f3n1, [emoci\u00f3n1 = miedo]\ndescripci\u00f3n2, emoci\u00f3n2 = odio]\ndescripci\u00f3n3, [emoci\u00f3n3 = piedad]\ndescripci\u00f3n4, [emoci\u00f3n4 = indignaci\u00f3n]\n

2. LA ILUSI\u00d3N DEL EST\u00cdMULO<\/span><\/h2>\n

Esquem\u00e1ticamente, seg\u00fan el modelo est\u00edmulo-respuesta, la emoci\u00f3n es un s\u00edndrome que afecta a un individuo y que tiene su origen causal en una situaci\u00f3n externa.
\nLa emoci\u00f3n se experimenta; se produce por el choque de un evento en una persona. La situaci\u00f3n act\u00faa como est\u00edmulo; la emoci\u00f3n es la respuesta a ese est\u00edmulo.
\nHay un n\u00famero limitado de emociones universales b\u00e1sicas
\nEl mecanismo de la emoci\u00f3n, las reacciones f\u00edsicas y los sentimientos ps\u00edquicos son fisiol\u00f3gicos. Estos mecanismos son innatos y, por tanto, universales.
\nEl modelo de emoci\u00f3n pasiva modela el choque emocional en el choque f\u00edsico<\/p>\n

Me golpeo con la mesa, me sale un morat\u00f3n; entonces me aplico \u00e1rnica, y si todo va bien, el morat\u00f3n desaparece.<\/p>\n

Veo un oso, tengo miedo y salgo corriendo, luego, si todo va bien, encuentro un refugio y me calmo; o alguien me atrapa y me calma.<\/p>\n

Cualquiera que se tropiece con la mesa \/ vea un oso se har\u00e1 un morat\u00f3n \/ se asustar\u00e1, y todo se resolver\u00e1 en las mismas condiciones org\u00e1nicas.<\/p>\n

La emoci\u00f3n es una condici\u00f3n individual. Si varias personas sienten la misma emoci\u00f3n en las mismas condiciones, es porque su cableado fisiogr\u00e1fico es el mismo. La situaci\u00f3n es emocional como la lluvia es h\u00fameda.
\nMandatos de hacer, mandatos de experimentar<\/strong><\/span><\/p>\n

La existencia de mandatos emocionales demuestra que la situaci\u00f3n no determina causalmente la emoci\u00f3n a la que est\u00e1 vinculada:<\/p>\n

\u00a1Indignez-vous! (St\u00e9phane Hessel)<\/em>
\nAmaos los unos a los otros.<\/em>
\n\u00a1Teme mi ira!<\/em><\/p>\n

Si el experimentador fuera movido causalmente por la situaci\u00f3n a tal o cual emoci\u00f3n, no entender\u00edamos estos mandatos. La lluvia moja causalmente; la orden de \u00ab\u00a0mojarse\u00a0\u00bb no es suficiente para que alguien se moje, aunque sea sensible a la orden y se esfuerce por hacerlo.<\/p>\n

Si se puede ordenar a alguien que ame a los dem\u00e1s, que se indigne o que tenga miedo, es porque la emoci\u00f3n se construye sobre la base de buenas razones, que son b\u00e1sicamente descripciones de las situaciones en las que se encuentra el potencial experimentador que es objeto del mandato. No se trata de causalidad sino de semi\u00f3tica.
\nDesacuerdo sobre las emociones<\/p>\n

La misma conclusi\u00f3n se obtiene de las situaciones de antagonismo y desacuerdo sobre la emoci\u00f3n adecuada:<\/p>\n

L1: – \u00a1Lloremos la muerte del padre de la patria!
\nL2: – \u00a1Alegr\u00e9monos de la muerte del tirano!<\/p>\n

L1: – \u00a1No tengo miedo a los osos!
\nL2: – Pero deber\u00edas estarlo.<\/p>\n

L1: – Deja de enfadarte
\nL2: – No estoy enfadado, estoy deprimido<\/p>\n

La emoci\u00f3n no est\u00e1 vinculada causalmente a una situaci\u00f3n determinada, sino a su formato, que puede encontrarse en el material ling\u00fc\u00edstico. Es en este sentido que podemos hablar de la construcci\u00f3n argumentativa de la emoci\u00f3n y del discurso emocional como actividad. No es la situaci\u00f3n bruta, si es que existe, la que determina la emoci\u00f3n, sino la situaci\u00f3n bajo una determinada percepci\u00f3n – descripci\u00f3n de esta situaci\u00f3n<\/p>\n

En relaci\u00f3n con una emoci\u00f3n, se puede formular la pregunta \u00ab\u00a0\u00bfpor qu\u00e9?<\/strong> (est\u00e1s triste, enfadado…)\u00a0\u00bb, a la que se responde enumerando buenas razones, que no son otra cosa que la descripci\u00f3n de una situaci\u00f3n, que, por reificaci\u00f3n de estas buenas razones, se dice que es \u00ab\u00a0la causa\u00a0\u00bb de la emoci\u00f3n.<\/p>\n

La coorientaci\u00f3n del formato es lo que produce la ilusi\u00f3n del est\u00edmulo. Si un grupo de personas comparte la misma forma de ver el mundo y a los seres humanos, entonces cuando se vean inmersos en la misma situaci\u00f3n, espont\u00e1nea e inconscientemente la analizar\u00e1n de la misma manera y ver\u00e1n a las personas sin hogar o a los terroristas o a los refugiados.
\nLa situaci\u00f3n est\u00e1 en la emoci\u00f3n.<\/p>\n

La emoci\u00f3n est\u00e1 inscrita en la situaci\u00f3n por el experimentador. El experimentador percibe – formatea la situaci\u00f3n de tal o cual manera, y este formateo corresponde al de tal o cual emoci\u00f3n.<\/p>\n

La fuente de la emoci\u00f3n no es la situaci\u00f3n en s\u00ed, sino la situaci\u00f3n bajo una determinada descripci\u00f3n.<\/p>\n

Es esta descripci\u00f3n la que se activa si hay que justificar la emoci\u00f3n.<\/p>\n

Los psic\u00f3logos hablan del componente de evaluaci\u00f3n cognitiva del entorno (appraisal). Utilizaremos la descripci\u00f3n detallada que hace Scherer de este componente para determinar las reglas que organizan las descripciones de la situaci\u00f3n correspondiente a una emoci\u00f3n concreta.<\/p>\n

3.\u00a0 COMPONENTE COGNITIVO DE LAS EMOCIONES<\/span><\/h2>\n
    \n
  1. Emociones-cogniciones incrustadas en la representaci\u00f3n: M12<\/li>\n<\/ol>\n

    Esta secci\u00f3n introduce una tercera v\u00eda a la emoci\u00f3n, que, como la primera, es basada sobre el material verbal. La idea general es que la emoci\u00f3n esta incrustada en la forma en que \u03a8<\/strong> expresa su representaci\u00f3n de la situaci\u00f3n que est\u00e1 viviendo. La emoci\u00f3n da forma a todos los ejes de la construcci\u00f3n de esta situaci\u00f3n.<\/p>\n

    Este apartado trata del encuadre cognitivo-emocional de la situaci\u00f3n. La situaci\u00f3n siguiente puede ilustrar este concepto. Un peque\u00f1o grupo de personas, adultos y ni\u00f1os, entra en el metro. Son diferentes: su piel, su cara, su f\u00edsico son diferentes. Su lenguaje, su comportamiento es diferente. Los otros pasajeros pueden percibir emocionalmente-cognitivamente este grupo como:<\/p>\n

    \u2014 Una banda de ladrones bien organizada; robos; incidentes; asalto => miedo urgencia
    \n<\/em>\u2014\u00a0Refugiados, probablemente necesitados de ayuda => solidaridad
    \n<\/em>\u2014 Terroristas potenciales => refuerzo de un estado de \u00e1nimo ansioso preexistente
    \n\u2014 Nada especial \u00a0=> indiferencia<\/em><\/p>\n

    3.1 La emoci\u00f3n como s\u00edndrome<\/strong><\/span><\/span><\/h3>\n

    Los psic\u00f3logos consideran que la emoci\u00f3n es un s\u00edndrome<\/em> que afecta al individuo<\/em>. Un s\u00edndrome es un fen\u00f3meno complejo, un conjunto integrado de componentes con relaciones complejas. La palabra s\u00edndrome est\u00e1 tomada del vocabulario m\u00e9dico, donde se refiere a un conjunto de s\u00edntomas (signos) sin una causa espec\u00edfica, que el paciente puede tener al mismo tiempo en ciertas enfermedades. As\u00ed, el s\u00edndrome de Parkinson combina la acinesia<\/em> (movimientos lentos y poco frecuentes), el temblor<\/em> en reposo y la hiperton\u00eda<\/em> (contracciones inapropiadas de los m\u00fasculos del cuerpo)[1]<\/a>. Los diccionarios pueden retomar elementos de esta definici\u00f3n del fen\u00f3meno emoci\u00f3n para definir la palabra emoci\u00f3n.<\/p>\n

    Seg\u00fan Scherer, cualquier emoci\u00f3n puede analizarse en cinco \u00ab\u00a0componentes\u00a0\u00bb (o \u00ab\u00a0sistemas\u00a0\u00bb) (Scherer 1984a, p. 99):<\/p>\n

    \u2014 C. fisiol\u00f3gico de activaci\u00f3n (arousal)
    \n\u2014\u00a0C.\u00a0 de expresi\u00f3n motora VMGP, cambio de Voz, M\u00edmica facial, Gestos, Postura del cuerpo.
    \n\u2014\u00a0C.\u00a0 esbozo de acci\u00f3n.
    \n\u2014\u00a0C.\u00a0 sint\u00e9tico, subjetivo; lo que entendemos por emoci\u00f3n.
    \n\u2014\u00a0C.\u00a0 de evaluaci\u00f3n cognitiva de los est\u00edmulos o situaciones.<\/p>\n

    Los cuatro primeros componentes son tradicionales. Ciertos psic\u00f3logos, como Scherer, a\u00f1aden un quinto componente, el componente de evaluaci\u00f3n cognitiva.<\/p>\n

    3.2 El componente cognitivo del s\u00edndrome \u201cemoci\u00f3n\u201d<\/strong><\/span><\/span><\/h3>\n

    Los componentes tradicionales focalizan sobre el \u201csujeto emocionado\u201d. El componente de evaluaci\u00f3n cognitiva introduce la situaci\u00f3n asociada a la emoci\u00f3n. Sin m\u00e1s precisi\u00f3n, el t\u00e9rmino \u201csituaci\u00f3n\u201d\u00a0refiere al mundo objetivo tal que rodea la persona. En relaci\u00f3n con la emoci\u00f3n, la situaci\u00f3n es definida como el mundo circundante tal como lo percibe-analiza-entiende el experiencer. La emoci\u00f3n <\/em>situaci\u00f3n-fuente-de-emoci\u00f3n<\/em> (se deber\u00eda escribir as\u00ed) corresponde al mundo \u201cexperimentado\u201d\u00a0por \u03a8<\/strong>, el mundo tal y como \u03a8<\/strong> lo describe, al evento tal como \u03a8<\/strong> lo cuenta para compartirlo con los dem\u00e1s participantes. La situaci\u00f3n fuente de emoci\u00f3n <\/em>es un montaje[2]<\/strong><\/a><\/em> elaborado por el \u03a8<\/strong> a partir de la realidad contextualmente dada o imaginada.<\/p>\n

    La emoci\u00f3n puede tener fuentes internas. En el segundo sentido, la emoci\u00f3n tiene su fuente en una representaci\u00f3n descontextualizada. Las fuentes internas pueden ser cualquier tipo de montaje mental. Los recuerdos son fuentes internas de emoci\u00f3n.<\/p>\n

    La hija de la gran pianista Brigitte Engerer, cuenta la siguiente an\u00e9cdota. Brigitte Engerer daba una clase magistral.\u00a0 Una alumna quer\u00eda tocar el segundo concierto de Rajm\u00e1ninov, y Brigitte Engerer le ech\u00f3 en cara el tabique. Cuando era estudiante, Brigitte Engerer qued\u00f3 profundamente impresionada por uno de sus profesores, que muri\u00f3 mientras tocaba el segundo concierto de Rajm\u00e1ninov, y nunca toc\u00f3 este concierto.<\/p>\n

    La introducci\u00f3n detallada de un componente de evaluaci\u00f3n cognitiva abre nuevas perspectivas para el an\u00e1lisis de la emoci\u00f3n hablada. \u00a0En un primer lugar, este componente tiene una gran generalidad:<\/p>\n

    apenas hay estados emocionales que no presupongan un n\u00famero importante de procesos cognitivos (Scherer 1993\/1984, p. 107).<\/p>\n

    Seg\u00fan Scherer, el componente cognitivo:<\/p>\n

    \u2014\u00a0Garantiza un control permanente de los est\u00edmulos internos y externos.
    \n\u2014\u00a0[Eval\u00faa]\u00a0si son perjudiciales o \u00fatiles para el organismo,
    \n\u2014\u00a0[relacion\u00e1ndolos con] \u00ab\u00a0las necesidades, planes o preferencias [del individuo] (id., p. 103; p. 110; 101).<\/p>\n

    Este componente es de importancia central para el procesamiento de la emoci\u00f3n: la naturaleza de la \u00abemoci\u00f3n parece estar determinada principalmente por los procesos cognitivos de evaluaci\u00f3n\u00bb (id., p. 114).<\/p>\n

    Ver infra, Discusi\u00f3n<\/p>\n

    3.3 Facetas del componente cognitivo de las emociones<\/span><\/h2>\n

    Scherer da dos variantes muy detalladas de su sistema de valoraci\u00f3n cognitiva (1984a, 1984b). La siguiente tabla fusiona las dos tablas. Hemos introducido la numeraci\u00f3n de las facetas.<\/p>\n

    Tabla 1<\/em> Facetas del componente cognitivo de las emociones<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    F1<\/td>\nIntervenci\u00f3n del acontecimiento Momento, expectativa, probabilidad, previsibilidad<\/td>\n<\/tr>\n
    F2<\/td>\nEvaluaci\u00f3n de la acci\u00f3n\/resultado del acontecimiento Simpat\u00eda intr\u00ednseca, importancia del objetivo, importancia para la consecuci\u00f3n del objetivo, legitimidad<\/td>\n<\/tr>\n
    F3<\/td>\nInferencia sobre la causa del acontecimiento Identidad del agente, motivo\/origen, legitimidad<\/td>\n<\/tr>\n
    F4<\/td>\nEvaluaci\u00f3n del potencial de control Posibilidad de influir en el acontecimiento o en sus consecuencias: potencial de poder para dominar sus efectos<\/td>\n<\/tr>\n
    F5<\/td>\nComparaci\u00f3n con est\u00e1ndares externos o internos Conformidad con las expectativas o normas culturales.<\/p>\n

    Coherencia con la imagen real y\/o ideal de uno mismo.<\/td>\n<\/tr>\n

    F6<\/td>\nConsecuencias para el yo \u2014\u00a0Ganancia\/p\u00e9rdida de vida, salud, bienes materiales relaciones, estatus, autoestima, experiencias de tiempo<\/td>\n<\/tr>\n
    F7<\/td>\nPlanes de expectativas que se cumplen\/no se cumplen, demandas de roles\/normas que se satisfacen\/no se satisfacen<\/td>\n<\/tr>\n
    F8<\/td>\nDuraci\u00f3n de los efectos: corto\/largo plazo, permanente, peri\u00f3dico<\/td>\n<\/tr>\n
    F9<\/td>\nTipo de actividad logro-tarea transporte, socio-emocional, ocio, servicio, impulsos b\u00e1sicos, observaci\u00f3n<\/td>\n<\/tr>\n
    F10<\/td>\nLugar del evento naturaleza, calle, instituciones, hogar<\/td>\n<\/tr>\n
    F11<\/td>\nAgente del efecto fuerzas naturales, sociedad, grupos, individuo, yo, objeto<\/td>\n<\/tr>\n
    F12<\/td>\nRelaci\u00f3n con el agente intimidad, actitud, estatus<\/td>\n<\/tr>\n
    F13<\/td>\nAcci\u00f3n del agente casualidad, tipo de intenci\u00f3n, exigencias del rol\/norma<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    3.4 Adaptaci\u00f3n a la descripci\u00f3n de la situaci\u00f3n emocionante<\/strong><\/span><\/h3>\n

    El siguiente cuadro es una reescritura del anterior, integrando las siguientes aportaciones (Ver Plantin 2021, cap. 9 Producir la emoci\u00f3n: la dramatizaci\u00f3n de la palabra<\/em>):<\/p>\n

    \u2014\u00a0Reglas ret\u00f3ricas de la dramatizaci\u00f3n del discurso: (Lausberg, 1971; 1973)<\/p>\n

    \u2014\u00a0Reglas para la construcci\u00f3n del discurso medi\u00e1tico emocionante (Ungerer 1995; 1997)<\/p>\n

    \u2014\u00a0Pragm\u00e1tica de la comunicaci\u00f3n emotiva: \u201cHacia una pragm\u00e1tica de la comunicaci\u00f3n emotiva\u201d (Caffi, Janney, 1994; Caffi, 2000).<\/p>\n

    Tabla 2, Reescritura con ejemplos<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    Placer \/ displacer<\/td>\n\u00a1puaj! VS<\/em> \u00a1mmm!<\/td>\n<\/tr>\n
    Categorizaci\u00f3n
    \n(acontecimiento
    \nparticipante<\/td>\n    		Casamiento VS<\/em> entierro
    \nUn g\u00e1nster VS<\/em> un transe\u00fante alcanzado por una bala
    \nUn cretino VS<\/em> un m\u00e1rtir<\/td>\n<\/tr>\n
    Cantidad,
    \nIntensidad<\/td>\n    		Tres VS<\/em> treinta victimas<\/td>\n<\/tr>\n
    Analogia<\/td>\nComo un temblor de tierra VS Cre\u00ed que estaba en el para\u00edso terrenal<\/td>\n<\/tr>\n
    Tiempo
    \nDistancia temporal a \u03a8
    \nFrecuencia<\/td>\n    		Todo eso era antes, termino\u0301
    \nVS<\/em> eso puede volverse a producir en cualquier momento<\/td>\n<\/tr>\n
    Lugar
    \nDistancia a \u03a8<\/strong><\/td>\n    		\u2014 La victima iba de compras por su barrio VS<\/em> vagaba por un lugar alejado
    \n\u2212 Alg\u00fan lugar en los Balcanes VS<\/em> A dos horas de avi\u00f3n de Paris<\/td>\n<\/tr>\n
    Causalidad,
    \nAgentividad<\/td>\n    		El accidente fue provocado por la niebla VS<\/em> por un conductor ebrio<\/td>\n<\/tr>\n
    Consecuencias<\/td>\nEsta conducta parece anodina, sus consecuencias ser\u00e1n terribles<\/td>\n<\/tr>\n
    Control<\/td>\nNo se puede hacer nada VS<\/em> \u00a1a las armas, ciudadanos!<\/td>\n<\/tr>\n
    Normas<\/td>\nUn cretino VS<\/em> un m\u00e1rtir<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    \u2014\u00a0Un \u00ab\u00a0acontecimiento\u00a0\u00bb es algo sobresaliente; que desv\u00eda del escenario de la acci\u00f3n actual en la que el experimentador est\u00e1 \/ se siente involucrado.<\/p>\n

    Como se vera\u0301 en los comentarios que siguen, estas diferentes facetas no trabajan independientemente unos de otros.<\/p>\n

    Sur tous ces axes interviennent les m\u00e9canismes de maximisation et de minimisation (euph\u00e9misation) qui amplifient ou \u00e9moussent l\u2019\u00e9motion.<\/p>\n

    3.5 <\/strong><\/span><\/span>Commentaires g\u00e9n\u00e9raux<\/span><\/span>
    \n<\/strong><\/span><\/h3>\n

    Principio de reiteraci\u00f3n \u2014\u00a0Principio de transversales\u00a0 global – distribuida<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

    Cada operaci\u00f3n cognitiva-emocional (2) – 10) interviene a un nivel local o general. \u00a0Por ejemplo, la operaci\u00f3n de evaluaci\u00f3n<\/em> (2) puede concernir sea el acontecimiento globalmente (una magn\u00edfica sorpresa<\/em>), y reiterarse sobre cada (sub-\u2026) componente del acontecimiento (un regalo magn\u00edfico<\/em>) y sobre cada participante al acontecimiento (un amigo de toda la vida<\/em>).<\/p>\n

    \u2014\u00a0La evaluaci\u00f3n emocional agradable \/ desagradable puede efectuarse globalmente sobre la un ser o una situaci\u00f3n, o transversalmente, sobre todos los elementos que la componen (en una descripci\u00f3n determinada) (ver \u00a75).<\/p>\n

    \u2014\u00a0La categorizaci\u00f3n global (guerra) va coordinada con una infinidad de subcategorizaciones (soldados, ofensiva\u2026).<\/p>\n

    Los principios de evaluaci\u00f3n, de categorizaci\u00f3n, y de analog\u00eda son transversales.<\/p>\n

    \u2014\u00a0Como la categorizaci\u00f3n, la analog\u00eda y la intensidad pueden referirse a cada una de las categor\u00edas que constituyen el acontecimiento, o al propio acontecimiento.<\/p>\n

    Principio de subjetividad \u201crelaci\u00f3n con \u03a8\u201d<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

    Este principio se aplica a todos los ejes cognitivos. Lo que importa no es el momento o el lugar del acontecimiento, sino el momento o el lugar en relaci\u00f3n con \u03a8<\/strong><\/em>, las causas, y consecuencias en tanto que afectan<\/em> \u03a8<\/em><\/strong>, el control que puede ejercer<\/em> \u03a8<\/em><\/strong> sobre los acontecimientos.<\/p>\n

    El par\u00e1metro \u201crelaci\u00f3n con \u03a8<\/em>\u201d sobresale. Se aplica sobre todos los ejes de estructuraci\u00f3n del evento. Esta presente en cinco de las trece facetas del componente cognitivo de las emociones seg\u00fan Scherer (ver tabla<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
    F2<\/td>\nEvaluation of the action \/ outcome of the event<\/td>\nIntrinsic agreeableness, importance of the goal, significance for goal achievement, legitimacy<\/td>\n<\/tr>\n
    F5<\/td>\nComparison with external or internal standards<\/td>\nConformity to cultural expectations or norms
    \nConsistency with real and\/or ideal self image.<\/td>\n<\/tr>\n
    F6<\/td>\nConsequences for self<\/td>\ngain\/loss of life, health, material goods,
    \nrelationships, status, self-esteem, time experiences<\/td>\n<\/tr>\n
    F7<\/td>\nExpectations<\/td>\nplans coming true\/not true, role\/norm demands satisfied\/not satisfied<\/td>\n<\/tr>\n
    F12<\/td>\nRelationship to agent<\/td>\nintimacy, attitude, status<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Saturaci\u00f3n de la palabra por los valores y las normas de \u03a8<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

    Las emociones est\u00e1n fundamentalmente determinadas por los valores y los intereses de \u03a8<\/strong><\/p>\n

    La emoci\u00f3n asociada a un acontecimiento que afecta a un experiencer var\u00eda en cantidad y calidad en funci\u00f3n de c\u00f3mo ese acontecimiento afecta a su sistema de valores.<\/p>\n

    A excepci\u00f3n de las emociones reflejas innatas, como el miedo inducido en el patito por la sombra de la rapaz; o el sudor fr\u00edo del automovilista que acaba de escapar del accidente.<\/p>\n

    Ante un experimentador desconocido que recibe una noticia o se enfrenta a un acontecimiento, no se puede decir nada sobre la intensidad y la naturaleza de la emoci\u00f3n que siente este sujeto, si es que siente algo<\/p>\n

    A lo sumo, podemos esperar que sea coherente con la emoci\u00f3n socialmente asociada a ese tipo de noticias o acontecimientos.<\/p>\n

    4. COMMENTAIRE DES AXES<\/strong><\/span><\/p>\n

    4.1 Placer: Evaluaci\u00f3n del evento en el eje placer\/desagrado.<\/span><\/h2>\n

    Este eje se corresponde ling\u00fc\u00edsticamente con el cl\u00e1sico eje placer\/desagrado de los psic\u00f3logos, recogido por Caffi y Janney, as\u00ed como con el \u00ab\u00a0principio de evaluaci\u00f3n emocional\u00a0\u00bb de Ungerer.<\/p>\n

    La evaluaci\u00f3n puede ser b\u00e1sica, vista como una reacci\u00f3n de todo el cuerpo ante un evento (reacci\u00f3n de rechazo – reacci\u00f3n de apertura), acompa\u00f1ada de producciones vocales semiling\u00fc\u00edsticas (\u00a1be\u00fbrk! vs. \u00a1hmm!); a trav\u00e9s de esta reacci\u00f3n emocional primaria, el evento es, por as\u00ed decirlo, \u00ab\u00a0colocado\u00a0\u00bb en el eje evaluativo por un movimiento reflejo, acompa\u00f1ado de producciones ling\u00fc\u00edsticas m\u00ednimas. La evaluaci\u00f3n puede ser cada vez m\u00e1s elaborada verbalmente (\u00a1Es inaceptable! vs. \u00a1Es genial!), acompa\u00f1ada de una muestra emocional expl\u00edcita (Es desagradable, estoy disgustado vs. Es agradable, estoy en las nubes). Es francamente tard\u00eda en otros casos, en los que ya no es reflexiva, no es obvia, y se construye en el curso de un largo proceso ling\u00fc\u00edstico y cognitivo que combina datos de todos los ejes de categorizaci\u00f3n de la emoci\u00f3n, y lleva a una conclusi\u00f3n evaluativa como \u00ab\u00a0Al final, reflexionando, todo esto es extremadamente positivo e incluso agradable + una cara feliz y una cara abierta\u00a0\u00bb. Esta evaluaci\u00f3n puede ser realizada por cualquier actor implicado en el evento, incluido el narrador.<\/p>\n

    La evaluaci\u00f3n sint\u00e9tica del ser o del evento posiciona globalmente su objeto (ser, evento) en el eje placer (bueno) \/ displacer (malo): \u00abevaluaci\u00f3n de la acci\u00f3n o del resultado del evento en t\u00e9rminos de agradabilidad intr\u00ednseca\u00bb (Scherer; ver tambi\u00e9n Caffi, Janney; Ungerer).<\/p>\n

    Una evaluaci\u00f3n es un conjunto de reacciones u operaciones que tienden a atribuir a un objeto (ser, acci\u00f3n, acontecimiento\u2026) un valor est\u00e9tico<\/em> (una buena pel\u00edcula), moral<\/em> (una buena acci\u00f3n), pragm\u00e1tico<\/em> (un buen cuchillo).<\/p>\n

    Se puede distinguir dos tipos de evaluaci\u00f3n, la evaluaci\u00f3n reflejo y la evaluaci\u00f3n reflexiva.<\/p>\n

    Evaluaci\u00f3n refleja: \u00bfplacer \/ displacer?\u2014 <\/strong><\/em>La evaluaci\u00f3n puede expresarse como una reacci\u00f3n f\u00edsica de todo el cuerpo ante un acontecimiento, como las \u201cevaluaciones corporales\u201d siguientes:<\/p>\n

    [aproximarse de \/ rechazar]\n[asimilar] \/ [vomitar]\n[cerrarse \/ abrirse: pugno cerrado \/ mano abierta]\n

    Estos gestos corporales se materializan se acompa\u00f1an de interjecciones, que son poderosos instrumentos de evaluaci\u00f3n elemental, en franc\u00e9s:<\/p>\n

    aahh ! pouah!<\/em> (p<\/em> aspirado), beua!<\/em>, berk!<\/em>, beuark!<\/em> \/ hmm! ouahh!<\/em><\/p>\n

    o, en la interfaz lenguaje – grito \u201cs\u00ed!<\/em> \/ no!<\/em>\u201d.<\/p>\n

    A trav\u00e9s de esta reacci\u00f3n emocional primaria, la persona, el objeto, el evento, es posicionado en el eje evaluativo por un movimiento reflexivo, acompa\u00f1ado de producciones ling\u00fc\u00edsticas m\u00ednimas.<\/p>\n

    La evaluaci\u00f3n puede explicitarse verbalmente mediante un predicado evaluativo<\/p>\n

    placer \/ dolor \u2014\u00a0agradable \/ desagradable
    \nverdadero \/ falso \u2014\u00a0bueno \/ malo \u2014\u00a0bonito \/ feo
    \ngenial \/ inaceptable \u2014\u00a0estoy asqueado \/ estoy en las nubes<\/p>\n

    Estas evaluaciones son acompa\u00f1adas de una m\u00edmica emocional expl\u00edcita.<\/p>\n

    Evaluaci\u00f3n reflexiva \u2014 <\/strong><\/em>La evaluaci\u00f3n puede ser diferida en otros casos, en los que ya no es reflexiva, ya no es obvia, y puede construirse en el curso de un largo proceso ling\u00fc\u00edstico y cognitivo, y lleva a una conclusi\u00f3n evaluativa cognitiva-emocional:<\/p>\n

    Al final, de hecho, al reflexionar, todo es extremadamente positivo e incluso agradable + una cara feliz y m\u00edmica de apertura<\/em><\/p>\n

    4.2 Categorizaci\u00f3n<\/span><\/strong>
    \n<\/span><\/h3>\n

    La designaci\u00f3n de ciertos acontecimientos se refiere a pre-construcciones euf\u00f3ricas o disf\u00f3ricas (\u00ab\u00a0pulsi\u00f3n de vida\/impulsi\u00f3n de muerte\u00a0\u00bb: boda vs. funeral, atentado, fiesta, etc.), que los sit\u00faan en el lado negativo o positivo del eje del placer. Este posicionamiento se hace por defecto, de forma estereotipada, en la medida en que pueden intervenir otras consideraciones circunstanciales (una boda puede ser triste). Esta categor\u00eda se corresponde con las reglas ret\u00f3ricas para mostrar acontecimientos marcados por la emoci\u00f3n, con el \u00ab\u00a0principio de animadversi\u00f3n\u00a0\u00bb de Ungerer. Adem\u00e1s de las emociones incrustadas en los pre-constructos ling\u00fc\u00edsticos, el inventario de datos emocionales incluye todos los informes de antecedentes que, en las relaciones sociales ordinarias, provocan emoci\u00f3n (Cosnier 1994, Cap\u00edtulo 3; Scherer, Walbott, Summerfield, 1986). La naturaleza de estos datos est\u00e1 obviamente ligada a la cultura. En el l\u00edmite, la emoci\u00f3n mim\u00e9tica se produce haciendo que el lector alucine con la escena. En el art\u00edculo \u00ab\u00a0evidencia\u00a0\u00bb de su Diccionario de ret\u00f3rica, Molini\u00e9 menciona \u00ab\u00a0esa famosa y rid\u00edcula supresi\u00f3n de la pantalla del discurso, con la idea de que el oyente se transforma en espectador\u00a0\u00bb (1992, p. 145); evidentemente, hay una diferencia entre participar en la batalla y leer una novela de guerra, pero queda por explicar, por ejemplo, el efecto alucinatorio de la narraci\u00f3n.<\/p>\n

    Categorizaci\u00f3n de las personas<\/em><\/h2>\n

    Esta categor\u00eda recoge el \u00ab\u00a0Principio de rango\u00a0\u00bb de Ungerer. Para un acontecimiento \u00ab\u00a0igual\u00a0\u00bb, la emoci\u00f3n var\u00eda con la identidad de las personas (o seres sensibles) afectadas, siendo algunas personas m\u00e1s \u00ab\u00a0sensibles\u00a0\u00bb emocionalmente que otras al mismo acontecimiento. Con el mismo grado de proximidad (parentesco), la muerte de un ni\u00f1o afecta \u00ab\u00a0m\u00e1s\u00a0\u00bb que la de un anciano, la de un civil \u00ab\u00a0m\u00e1s\u00a0\u00bb que la de un soldado. \u00ab\u00a0Ganar el premio gordo\u00a0\u00bb no evoca los mismos sentimientos seg\u00fan afecte a \u00ab\u00a0un pez gordo\u00a0\u00bb o a \u00ab\u00a0una familia cuyo padre est\u00e1 en el paro\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Encuentran a un vagabundo\/pandillero asesinado\u00a0\u00bb induce sentimientos muy diferentes, indignaci\u00f3n en un caso, perplejidad o deleite en el otro (v\u00e9ase el Estudio 3).<\/p>\n

    4.3 Cantidad, Intensidad<\/strong><\/span><\/h3>\n

    La modulaci\u00f3n cuantitativa puede afectar a diferentes categor\u00edas (Distancia o Tiempo: (muy) lejos de nosotros; calidad de las Personas implicadas: un ni\u00f1o (muy peque\u00f1o), etc.). La emoci\u00f3n tambi\u00e9n var\u00eda con la cantidad de personas afectadas: un accidente que afecta a cincuenta personas induce m\u00e1s emoci\u00f3n y m\u00e1s titulares en los peri\u00f3dicos que un accidente que afecta a una persona. Pero tambi\u00e9n puede surgir de una oposici\u00f3n entre lo \u00fanico y lo m\u00faltiple: la \u00fanica v\u00edctima de un accidente que podr\u00eda haber matado a cincuenta personas es objeto de m\u00e1s piedad. Esta categor\u00eda corresponde al eje cuantitativo de los psic\u00f3logos; a un aspecto del principio \u00ab\u00a0Ser dr\u00e1stico\u00a0\u00bb y del \u00ab\u00a0principio del n\u00famero\u00a0\u00bb de Ungerer; a la dimensi\u00f3n \u00ab\u00a0Cantidad\u00a0\u00bb de Caffi y Janney; y es utilizada por la dramatizaci\u00f3n ret\u00f3rica.<\/p>\n

    4.4 Analogia<\/strong><\/span>
    \n<\/span><\/h3>\n

    La importancia de la analog\u00eda en la producci\u00f3n de emociones est\u00e1 bien expresada por el principio de Ungerer, \u00ab\u00a0utilizar enlaces metaf\u00f3ricos con dominios emocionalmente establecidos\u00a0\u00bb. La analog\u00eda es una poderosa herramienta para construir la emoci\u00f3n. Permite transferir la emoci\u00f3n asociada a un acontecimiento cuyo tono emocional est\u00e1 estabilizado a otros acontecimientos sometidos a evaluaci\u00f3n emocional: \u00ab\u00a0Campos donde torturan y masacran\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0como una bomba at\u00f3mica\u00a0\u00bb (v\u00e9ase el Estudio 3).<\/h3>\n

    4.5 Tiempo: Distancia temporal a \u03a8 \u2014 Frecuencia<\/strong><\/span><\/h3>\n

    En funci\u00f3n de su construcci\u00f3n temporal y aspectual, los acontecimientos se excluyen o se incluyen en la esfera temporal subjetiva de la persona: \u00ab\u00a0en este momento estoy hablando contigo…\u00a0\u00bb; \u00ab\u00a0pero ahora todo ha terminado\u00a0\u00bb. La dimensi\u00f3n temporal es esencial en la construcci\u00f3n de la urgencia, as\u00ed como la sorpresa, un componente de cualquier emoci\u00f3n. Esta categor\u00eda corresponde a la faceta F1 de Scherer, y tambi\u00e9n se refiere a las t\u00e9cnicas ret\u00f3ricas de la cronograf\u00eda.<\/p>\n

    4.6 Ubicaci\u00f3n : Lugar \u2014 Distancia a \u03a8<\/span>
    \n<\/span><\/strong><\/h3>\n

    El lugar en el que se produce la emoci\u00f3n puede estar marcado emocionalmente (asesinato en un descampado frente a asesinato en la catedral); puede estar marcado en relaci\u00f3n con una persona determinada (lo encontraron tirado en su despacho). Esta categor\u00eda corresponde a la faceta F10 de Scherer, y tambi\u00e9n se refiere a las t\u00e9cnicas ret\u00f3ricas de la topograf\u00eda. Su subjetivizaci\u00f3n remite al \u00ab\u00a0Principio de proximidad\u00a0\u00bb de Ungerer.<\/p>\n

    En general, las categor\u00edas de lugar y tiempo reconstruyen el acontecimiento seg\u00fan las coordenadas espacio-temporales de la persona objetivo.<\/p>\n

    4.7 Distancia<\/strong><\/span><\/h3>\n

    La emoci\u00f3n var\u00eda en funci\u00f3n de la distancia del suceso al sujeto afectado. El t\u00e9rmino debe tomarse en el sentido material (cercano \/ lejano): \u00ab\u00a0Estos tr\u00e1gicos acontecimientos tienen lugar en Srebrenica \/ en alg\u00fan lugar de los Balcanes \/ a dos horas de avi\u00f3n de Par\u00eds\u00a0\u00bb, pero tambi\u00e9n en el sentido de intimidad (intimidad, implicaci\u00f3n, solidaridad) \u00ab\u00a0es una cuesti\u00f3n de matem\u00e1ticas financieras \/ esto nos concierne a todos\u00a0\u00bb). Encontramos la faceta F12 de Scherer, pero tambi\u00e9n elementos que entran en la dimensi\u00f3n \u00ab\u00a0control\u00a0\u00bb de Caffi y Janney. Las modalidades introducidas en relaci\u00f3n con el tema del decir o de la relaci\u00f3n tambi\u00e9n desempe\u00f1an un papel en su definici\u00f3n (Caffi 2000).<\/p>\n

    4.8 Causalidad, agentividad<\/strong><\/span><\/h3>\n

    Esta categor\u00eda esencial se refiere a las facetas F3 y F11 de Scherer. La determinaci\u00f3n de una causa o un agente influye en las actitudes emocionales hacia un acontecimiento. En particular, est\u00e1 en el origen de las variaciones de las emociones vinculadas a la atribuci\u00f3n de la responsabilidad. Tanto si el accidente se debe al destino (\u00ab\u00a0derrumbe\u00a0\u00bb) como a un acto deliberado (\u00ab\u00a0un conductor ebrio y sin carn\u00e9 les atropell\u00f3\u00a0\u00bb), hay simple dolor en el primer caso, ira en el segundo. Seg\u00fan se atribuya la desertizaci\u00f3n del campo a una causa abstracta (\u00ab\u00a0la Pol\u00edtica Agr\u00edcola Com\u00fan\u00a0\u00bb) o a los agentes (\u00ab\u00a0los comisarios europeos\u00a0\u00bb), se construye la resignaci\u00f3n o la indignaci\u00f3n pol\u00edtica (v\u00e9ase el estudio 2). \u00ab\u00a0Pedro aterroriza a Pablo\u00a0\u00bb induce algo parecido a la indignaci\u00f3n hacia Pedro, mientras que \u00ab\u00a0Pedro aterroriza a Pablo\u00a0\u00bb puede ganarse su compasi\u00f3n (si Pedro es un Quasimodo) (v\u00e9ase el cap\u00edtulo 8).<\/p>\n

    4.9 Consecuencias
    \n<\/strong><\/span><\/h3>\n

    Esta categor\u00eda corresponde a las facetas F6, F7 y F8 de Scherer. Por ejemplo, para orientar la actitud emocional de una persona hacia el miedo (construir el miedo), se le puede mostrar, en un patr\u00f3n similar al de una argumentaci\u00f3n por consecuencias, que las consecuencias negativas de dicho evento son espantosas, as\u00ed como su origen (v\u00e9ase el Estudio 7).<\/p>\n

    4.10 Control<\/span>
    \n<\/span><\/strong><\/h3>\n

    La categor\u00eda \u00ab\u00a0control\u00a0\u00bb de Caffi y Janney corresponde a la faceta F4 de Scherer. Para un individuo, la emoci\u00f3n asociada a un acontecimiento var\u00eda en funci\u00f3n de su capacidad para controlar ese acontecimiento. Si el desarrollo de un evento que provoca miedo est\u00e1 fuera de control, el miedo se convierte en p\u00e1nico.<\/p>\n

    4.11 Normas<\/span><\/strong><\/h3>\n

    La emoci\u00f3n ligada a un acontecimiento que afecta a una persona var\u00eda con la posici\u00f3n de ese acontecimiento en el sistema de valores de la persona en la que se construye la emoci\u00f3n. Esta categor\u00eda abarca el v\u00ednculo entre las emociones y los valores, y corresponde a la faceta F5 de Scherer, y al \u00ab\u00a0Principio de evaluaci\u00f3n emocional\u00a0\u00bb de Ungerer (v\u00e9ase el Estudio 1).<\/p>\n

    Las emociones est\u00e1n marcadas fundamentalmente por la divisi\u00f3n de valores e intereses. Dado un sujeto que se enfrenta a un acontecimiento, no podemos decir nada sobre la naturaleza de la emoci\u00f3n que siente ese sujeto (salvo en el caso de las emociones reflejas innatas, como el miedo inducido en el patito por la sombra de la rapaz; o el sudor fr\u00edo del automovilista que acaba de escapar del accidente). Supongamos que un individuo se enfrenta a otra persona muerta, o que se le dice \u00ab\u00a0Fulano est\u00e1 muerto\u00a0\u00bb. Sus sentimientos dependen totalmente de la relaci\u00f3n que ten\u00eda con el muerto: si se trata de su enemigo, sentir\u00e1 alegr\u00eda (\u00ab\u00a0siempre ser\u00e1 un cabr\u00f3n menos\u00a0\u00bb) tras el fin del miedo, o la exaltaci\u00f3n del triunfo del guerrero (\u00ab\u00a0\u00a1ahora soy el m\u00e1s fuerte!\u00a0\u00bb); en tal situaci\u00f3n, se aplica el principio de complementariedad de las emociones: \u00ab\u00a0la felicidad de uno es la desgracia de otro\u00a0\u00bb. Si se trata de un desconocido, tal vez el miedo, o la l\u00e1stima, o simplemente la indiferencia, si la escena es de guerra; si se trata de un familiar, el miedo, la desesperaci\u00f3n, la tristeza, la depresi\u00f3n u otros sentimientos asociados a la pena. Si se trata de un hijo, la reacci\u00f3n puede ser la misma, pero tambi\u00e9n algo parecido al orgullo: \u00ab\u00a0mi hijo es un h\u00e9roe, un m\u00e1rtir, un santo\u00a0\u00bb, o eso se dice a veces. La emoci\u00f3n sentida puede diferir de la emoci\u00f3n estereotipada que figura en la definici\u00f3n oficial de la situaci\u00f3n.<\/p>\n

    Las reglas anteriores permiten interpretaciones absolutas o individuales. La primera interpretaci\u00f3n corresponder\u00eda a la g\u00e9nesis de la emoci\u00f3n ligada a un acontecimiento en el absoluto. La segunda interpretaci\u00f3n reduce el acontecimiento a un punto de vista particular.<\/p>\n

    CONCLUSIONES<\/span><\/h1>\n

    Cabe se\u00f1alar que estas categor\u00edas se solapan con las categor\u00edas generales de construcci\u00f3n racional de los acontecimientos seg\u00fan sus tipos, la calidad de las personas implicadas, su modo de ocurrencia temporal y espacial, su distancia del hablante, el tipo de control ejercido sobre el acontecimiento, la clase de acontecimientos comparables, el modo en que las normas se ven afectadas por el acontecimiento. Esto significa que, en el discurso ordinario, cualquier construcci\u00f3n de un evento es inseparable de una postura emocional hacia ese evento.<\/p>\n

    Este enfoque permite desarrollar el an\u00e1lisis del lenguaje de las emociones en funci\u00f3n del encuadre de las situaciones, es decir, de su transformaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica en est\u00edmulos. Los resultados as\u00ed obtenidos deben coordinarse con los obtenidos teniendo en cuenta su menci\u00f3n directa (declaraciones de emoci\u00f3n) y la descripci\u00f3n de sus modos de expresi\u00f3n (reconstrucci\u00f3n descendente).<\/p>\n

    \n

    5. Facetas de la cognici\u00f3n emocional <\/span>
    \ny ejes de la cognici\u00f3n argumentativa<\/span><\/h1>\n

    Este p\u00e1rrafo es un comentario a Lausberg: \u00abtodos los topoi pueden dar origen a afectos\u00bb (1960 \u00a7257.3).<\/p>\n

    Seg\u00fan la ret\u00f3rica antigua la inventio<\/em> es la primera etapa en la construcci\u00f3n del discurso. La inventio<\/em> es basada sobre una ontolog\u00eda cuyos elementos primitivos son individuos, eventos y acciones, lugares, tiempos, modos de desarrollo y instrumentos, causas y motivos, consecuencias (ver Anexo 1). \u00a0Esta enumeraci\u00f3n es abierta: no es debido a una imprecisi\u00f3n fundamental, sino al hecho que la descripci\u00f3n de la realidad social necesita refinamientos, ver por ej. la multiplicaci\u00f3n de las categor\u00edas que se necesitan para caracterizar un ser humano (Anexo 1)<\/p>\n

    Una ontolog\u00eda es un sistema que describe los seres fundamentales de la realidad y sus propiedades primitivas. Conocer es manejar correctamente esta ontolog\u00eda; es decir, la cognici\u00f3n humana ordinaria esta basada sobre estas categor\u00edas.<\/p>\n

    Las ra\u00edces de esta ontolog\u00eda ret\u00f3rica se remontan a las categor\u00edas de Arist\u00f3teles. Seg\u00fan Benveniste, estas categor\u00edas de que nos permiten pensar la realidad son (\u00bftambi\u00e9n?) categor\u00edas de lengua, precisamente de la lengua griega. En otras palabras, es la lengua que nos provee los instrumentos para pensar la realidad.<\/p>\n

    Lo que llamaremos aqu\u00ed cognici\u00f3n ret\u00f3rica<\/em> es la cognici\u00f3n ling\u00fc\u00edstica ordinaria<\/em>, tal como la vivimos y practicamos. Esta visi\u00f3n popular, con sus sistemas y sub-sistema de categor\u00edas puede ser muy despreciada, pero queda mucho mas utilizada que despreciada. Los especialistas de las neurociencias la consideran como una \u201cfolk-teor\u00eda\u201d de la cognici\u00f3n. Se deber\u00eda considerar m\u00e1s bien como una teor\u00eda efectiva<\/em> de la cognici\u00f3n, es decir una teor\u00eda que conserva, a su escala, todo su valor pr\u00e1ctico.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Se ve inmediatamente que las facetas del componente cognitivo de las emociones<\/em> son id\u00e9nticos a los par\u00e1metros ontol\u00f3gicos que estructuran la situaci\u00f3n y a los ejes que rigen la construcci\u00f3n del discurso<\/em>. Coinciden, en sus principios como en sus elementos fundamentales: evento, persona, lugar, tiempo, causalidad (intenci\u00f3n). Y \u00bfc\u00f3mo no van a coincidir, ya que ambos son ejes cognitivos?<\/em><\/p>\n

    De especial relevancia es el hecho que el lenguaje argumentivo y lenguaje emocional se desarrollan sobre la misma base ontol\u00f3gica.<\/p>\n

    Tabla 3, Facetas de la estructuraci\u00f3n cognitivo-emocional (seres – eventos)<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    Encuadre [framing]<\/td>\n\u00bfRelaci\u00f3n con \u03a8?<\/td>\n(1)<\/td>\n<\/tr>\n
    Evaluar el acontecimiento<\/td>\n\u00bfPlacer \/ displacer?<\/td>\n(2)<\/td>\n<\/tr>\n
    Nombrar – Categorizar<\/td>\n\u00bfQu\u00e9?<\/td>\n(3)<\/td>\n<\/tr>\n
    Analog\u00eda<\/td>\n\u00bfC\u00f3mo qu\u00e9?<\/td>\n(4)<\/td>\n<\/tr>\n
    Intensidad<\/td>\n\u00bfCu\u00e1nto?<\/td>\n(5)<\/td>\n<\/tr>\n
    Cronolog\u00eda<\/td>\n\u00bfCu\u00e1ndo?<\/td>\n(6)<\/td>\n<\/tr>\n
    Espacio<\/td>\n\u00bfD\u00f3nde?<\/td>\n(7)<\/td>\n<\/tr>\n
    Maquinaria causal<\/td>\n\u00bfCausalidad, Agencia?<\/td>\n(8)<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/td>\n\u00bfEfecto y consecuencias?<\/td>\n(9)<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/td>\n\u00bfControl?<\/td>\n(10)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    \n

    6. Discusi\u00f3n <\/span>
    \nCOGNICI\u00d3N Y CONSTRUCCI\u00d3N DE LOS AFECTOS<\/span><\/h1>\n

    Todas las operaciones anteriores implican indistintamente lenguaje y cognici\u00f3n.<\/p>\n

    Seg\u00fan algunos enfoques, la emoci\u00f3n perturba el funcionamiento cognitivo:<\/p>\n

    just as an emotion affects body processes and the perceptual process, so too it affects the person\u2019s memory, thinking, and imagination. The \u201ctunnel vision\u201d effect in perception has a parallel in the realm of cognition. The frightened person has difficulty considering the whole field and examining various alternatives. In anger, the person is inclined to have only angry thoughts. (Izard 1977, p. 10).<\/p>\n

    Otros enfoques adoptan una visi\u00f3n m\u00e1s positiva del papel de la cognici\u00f3n en la emoci\u00f3n. Por un lado, para descifrar la emoci\u00f3n, los eventos externos deben ser percibidos: la primera forma de cognici\u00f3n implicada en la emoci\u00f3n es, por tanto, del orden de la percepci\u00f3n. La naturaleza de la emoci\u00f3n depende entonces de la interpretaci\u00f3n del acontecimiento y de su valoraci\u00f3n, condicionadas por la historia del sujeto, de su sistema de representaciones, de valores. Es un punto fundamental.<\/p>\n

    La definici\u00f3n precisa de lo que debe entenderse por cognici\u00f3n y valoraci\u00f3n est\u00e1 en debate. Zajonc se\u00f1ala que<\/p>\n

    appraisal and affect are often uncorrelated and disjoint [\u2026] If cognitive appraisal is a necessary determinant of affect, then changing appraisal should result in a change of affect. This is most frequently not so, and persuasion is one of the weakest methods of attitude change\u00bb (Zajonc 1984, p. 264).<\/p>\n

    Queda por establecer la relaci\u00f3n entre la cognici\u00f3n psicol\u00f3gica y el proceso racional consciente:<\/p>\n

    the cognitive activity in appraisal does not imply anything about deliberate reflection, rationality, or awareness \u2026 Zajonc, like many others, also seems to erroneously equate cognition with rationality\u00bb (Lazarus 1984, p. 252)<\/p>\n

    Cognition cannot be equated with rationality. The cognitive appraisals that shape our emotional reactions can distort reality as well as reflect it realistically\u00bb (op. cit., p. 253).<\/p>\n

    Zajonc\u2019s argument is only sensible if cognition is defined as conscious propositional thinking. All other cognition, such as perceptual categorization and nonconscious cognitive enrichment are, by his definition, non cognitive. (Leventhal 1984, p. 281).<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    \n

    [1]<\/a> vulgaris-medical.com, Syndrome<\/em>.<\/p>\n

    [2]<\/a> En el \u00e1mbito del cin\u00e9, un montaje es una t\u00e9cnica que consiste en seleccionar, editar y recombinar secciones separadas de una pel\u00edcula para formar un todo continuo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    EMOCI\u00d3N en SITUACI\u00d3N La emoci\u00f3n est\u00e1 vinculada, asociada a una situaci\u00f3n. En su an\u00e1lisis de los \u00ab\u00a0verbos psicol\u00f3gicos\u00a0\u00bb, Ruwet (1994: 45) habla de la \u00ab\u00a0fuente\u00a0\u00bb de la emoci\u00f3n, sin precisar m\u00e1s la relaci\u00f3n de la emoci\u00f3n con esta fuente. Hablaremos … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":97,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2449","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2449","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/97"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2449"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2449\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2465,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2449\/revisions\/2465"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/icar.cnrs.fr\/membre\/cplantin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}